第009篇：什么是禪定？禪定有什么用？X

第一節(jié)：什么是禪定？

“禪”是梵文dhyana的發(fā)音，讀作“禪”?？煞g成靜慮（安靜地思慮）或思維修（思維的修煉）。清楚說，禪就是一種在身心安靜的狀態(tài)下進行思考的過程。比如我們經(jīng)常在書中看到有人“禪悟”出了什么，他的意思是說：這個人在深入的思索當(dāng)中領(lǐng)悟出了什么哲理。

梵文samadhi的發(fā)音讀作“三昧”，可翻譯成

“定”或“等持”。定指的就是將心專注一境，達到不散亂的精神境界。清楚的說，定就是心經(jīng)過訓(xùn)練獲得的一種超高度的聚焦?fàn)顟B(tài)。

“定”是佛學(xué)中用來悟到生命實相的工具，而在定中對佛法領(lǐng)悟的過程稱之為“禪”?！岸U”與“定”的區(qū)別在于：“禪“專指對一個事物進行深入思維審慮的過程，而把經(jīng)過息慮凝心后“心”所達到“止心一處”的專注狀態(tài)稱為“定”。佛學(xué)中這種用來悟道的修習(xí)方法，如果按照發(fā)音應(yīng)譯為“禪三昧”，按意思應(yīng)譯為“靜慮定”。古人通過音譯與意譯的結(jié)合，“禪定”一語就此誕生。

梵語yoga的發(fā)音讀作“瑜伽”，意思是牛拉車時架在脖子上的短粗曲木，后引申為“駕馭調(diào)制心意”的意思。西藏密宗多以“瑜伽”為其修煉方法命名，顯教（指密宗以外的佛教）則稱為“禪定”。名稱不同，實質(zhì)都是一個東西。

后來人們將“禪”的含義進行了引申，并把繪畫、書法和其他哲理方面的思考都稱為“禪”了。這就是為什么我們經(jīng)常會在書店中看到很多書的封面都帶“禪”字，而沒有“定”字的原因。僅從這一點，你就可以一窺“禪”是什么了。

第二節(jié)：禪定有什么用？

1、悟道的工具

佛法的全部內(nèi)容只有三個字：戒、定、慧。三者是一個有機整體，缺一不可。比如，要想修入“禪定”必須“持戒”，以獲得“清凈心”?！俺纸洹笔切奕搿岸U定”的根基，而“禪定”又是生起大“智慧”的必由之路。不修定，智慧無由生起，一切煩惱皆由大智慧砍斷。修道的全部目的就是為了“斷惑”（惑，即煩惱）——斷滅感召三界“果報”的“因”，達到超脫三界、不再降生輪回的“阿羅漢道果”。

《金剛經(jīng)》又譯作《金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)》，其意思是說：按照此 經(jīng)修持，可成就金剛不壞之本質(zhì)，以砍斷“惑”，乘智慧之舟到達解脫的彼岸。因此“禪定”是佛家用來悟道的工具。

為什么禪定會有這樣的功用？

今天的心理科學(xué)研究顯示，一個天生聰敏的人（如科學(xué)家、藝術(shù)家）在思考問題時，比平常人能夠較持久和深入。想一想，哲學(xué)家和發(fā)明家的“想法”只是比平常人更“深遠”一些而已。大腦神經(jīng)科學(xué)研究顯示，“天才”對一個問題的思考，其大腦神經(jīng)電路程序不容易斷路。平常人就很難深入地想一個問題。這就像是要燒開一壺水，每每燒到90度時，由于“大腦沒能力”持續(xù)加溫，所以就算是燒100壺也是“白燒”。所謂天才，就算是燒一壺水，也會在大腦神經(jīng)電路不斷路的情況下燒得“大開”、“特開”。

例如著名數(shù)學(xué)家陳景潤一次邊走邊思考問題時，竟然將頭撞到電線桿上。就是說，由于過深思考問題，導(dǎo)致“瞪眼瞎”地撞到電線桿上。不僅僅是科學(xué)家，很多人都擁有這種深入思考的能力。有人將這種能力用在科學(xué)上，成為了科學(xué)家；有人用在服裝上，成為了設(shè)計大師。包括商業(yè)大亨、電腦黑客、賭博專家和神偷大盜都是類似情況。

總的說來，擁有“聰慧能力”的訓(xùn)練，就是人們對于深入思考（意識專注）能力的訓(xùn)練。經(jīng)過兩千多年人們的驗證，“禪定”是獲得這種深入思考能力的最佳工具。

一旦通過一個法門而入得“定境”，大腦就會擁有一種超常的能力。當(dāng)用這種“定力”去思考科學(xué)、繪畫、詩詞、經(jīng)商理念和實際控制生命機能時，就會使個人能力超常發(fā)揮而取得極高造詣（這也是古代禪定上有修為的詩人墨客，在書法、繪畫和詩詞文章上都有很高造詣的原因）?！叭〉谩保⒉皇强梢悦婷婢愕?，而是說很容易得到。畢竟需“取”才能“得”，這就如同一個體育冠軍在任何體育項目上都會有好的表現(xiàn)是同一道理。

“禪定”從心理學(xué)層面上來講，它擁有深入思考“邏輯性”問題的超強功用。但在“悟道”上這種功用卻只是一個“副產(chǎn)品”，因為所謂“悟道”“悟”到的是一個“非邏輯性”的道理，這個道理被表達為“性空緣起”。

“性空緣起”的意思是說：宇宙中一切的善惡美丑、山河虛空大地都是由被稱為“本心”的東西所顯發(fā)出來的“幻”。最關(guān)鍵的是，這個本心不是一個類似“上帝”一樣的造物者，而這個“如來”、“本心”就是“你自己”??！所以，人人本來就具足佛性，人人本質(zhì)上都是佛！

因為每一個人的本心顯現(xiàn)出的“幻”（世界），是以“因緣果報”的規(guī)律性出現(xiàn)和運作，所以一個人的心行惡就會得惡報，心行善就會得善報。進一步說，一個人的命運都是自己的心行所創(chuàng)造出的結(jié)果，而不是某一位“神”在控制著。所以佛祖來到世間說的第一話才會是：“天上天下，唯我獨尊”。這句話正確解釋是：“每一個人都是自己生命的主宰。沒有一個人可以把你推下地獄，也沒有一個人可以把你拉上天堂。一個人的成敗榮辱，完全在于自己的努力與才智?！?/p>

進一步清楚地說，“性空緣起” 并不是你思考出的一個道理。就像是蘋果的甜味是需要用嘴去品嘗一樣，本心顯現(xiàn)出生命宇宙存在的“非邏輯性”（即實相），是需要進入甚深禪定中才能“品嘗”到的。凡是證悟到這一實相（每一個人的世界都是由他的心所顯現(xiàn)）的人就被稱為“佛”。

2、心身健康的工具

簡單地說，無論從心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)、腦科學(xué)和生理學(xué)的那個層面來講，心與身都是一個整體。心靈的一絲一毫變化都會通過神經(jīng)、激素直接對生命生理造成即時的影響（從分子水平來考慮）。當(dāng)人們處于緊張、焦慮或抑郁時就會誘發(fā)出以“心理—神經(jīng)—內(nèi)分泌”失調(diào)所導(dǎo)致的各種心身疾病，如原發(fā)性高血壓、潰瘍病、偏頭痛和免疫力低下等。

比如人們都曾經(jīng)經(jīng)歷過失戀、損失金錢或失去權(quán)力等導(dǎo)致一夜“上火”的現(xiàn)象，這就是最簡單的“心身交融”導(dǎo)致疾病出現(xiàn)的現(xiàn)象。其發(fā)病機制如下：

當(dāng)一個人心靈處于緊張、焦躁時，就會引發(fā)神經(jīng)控制的內(nèi)分泌失調(diào)，導(dǎo)致糖皮質(zhì)激素過量分泌，因糖皮質(zhì)激素會分解免疫細胞，導(dǎo)致免疫能力迅速下降（這一反應(yīng)最快可用醫(yī)學(xué)儀器在1分鐘內(nèi)檢測到其效應(yīng)的存在），其后果是直接導(dǎo)致原來在控制范圍內(nèi)的細菌病毒開始大量繁殖。接下來，虛弱的免疫細胞又與病毒細菌在人的上呼吸道（淋巴結(jié)、腺體和咽）等處“大決戰(zhàn)”，最終人們出現(xiàn)了“上火”的癥狀。

如果回顧絕大部分癌癥病人的病史，你都會發(fā)現(xiàn)其在診斷出癌癥前的1~3年，他的心靈都有超過半年以上的時間處于過度焦慮、緊張和抑郁狀態(tài)中的過程。為什么會是這樣的呢？

每一個人每天體內(nèi)都會產(chǎn)生超過3000個癌細胞，而一個發(fā)揮正常的免疫系統(tǒng)是完全可以殺滅這些癌細胞的，一個人之所以會罹患癌癥，完全是因為本來能發(fā)揮正常的免疫力突然在很長一段時間被壓抑而變得虛弱了，原本應(yīng)該完全被殺滅的癌細胞就被不斷積攢下來，當(dāng)積攢到即使恢復(fù)到人體正常的免疫力水平也無法控制其“生長”時，這個人就會患上癌癥。而罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@個人長期處于“心靈不快樂”的狀態(tài)所引起的！

一個人心境愉悅，人體生理各處器官機能就會自行調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。也可以說生理受到心靈的影響而得到和諧的調(diào)整。心境惱火，生理自然就會受到心靈的影響而調(diào)節(jié)紊亂，人就會容易滋生疾病。那么禪定對人體的健康作用是如何產(chǎn)生的呢？首先，當(dāng)年我之所以去修習(xí)禪定就是因為以下兩句話：

第一句話是五百年前的喀巴說的“每日晨吸一千數(shù)，定能催壞其非時橫死”?！皺M死”指的是掉崖、溺水等意外死亡。常言道“無病不死人”，“非時橫死”指的就是因病而死的事件。而整句話的意思是，如果你能夠每一天早晨專心致至的數(shù)自己的呼吸一千次的話，你就會催壞所有“非時橫死”的死亡事件。也就是說，可以治愈任何疾病的意思。數(shù)一千次呼吸的方法被稱為“風(fēng)瑜珈”。宗喀巴又語重心腸地說：“不知風(fēng)瑜珈，或知而不修，彼為眾苦逼，生死可憐蟲！”

第二句話是佛祖釋迦牟尼說的：“制心一處，無事不辦”。這句話解釋起來非常簡單，如果你能夠?qū)⒛愕男囊饪刂圃谝粋€地方，你就可以“辦”任何事情。當(dāng)然包括治愈任何疾病。

禪定無論修習(xí)到什么程度，都會對健康產(chǎn)生與之相對應(yīng)的強有力影響。然而，一直以來的人們通過修習(xí)禪定獲得心身健康在運用和效果上還是被局限了。不是禪定沒有這樣的能力，而是在“天君泰然、百體從令”的概念指導(dǎo)下發(fā)揮不出禪定的真正力量。真正發(fā)揮禪定對健康產(chǎn)生作用的科學(xué)秘訣就是將“定力”直接運用到控制生命機能上。

那么為什么古代的人們沒有將“定”力直接運用到控制生命機能上呢？

原因是，如同古人雖然有鋼鐵和火藥卻沒能造出手槍一樣，因為古人沒有今天的心理及腦科學(xué)等生命科學(xué)為指導(dǎo)，沒有將禪定真正的力量發(fā)揮出來。所以，在這方面“知識決定一切”。

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