7月23號(hào)，上午參觀了布達(dá)拉宮。晚上去看《文成公主》實(shí)景演出。
文成公主實(shí)景劇場(chǎng)坐落于拉薩河畔慈覺林（原次角林）中國(guó)西藏文化旅游創(chuàng)意園。
演出晚上9:30分開始，我們?cè)趧?chǎng)外溜達(dá)，劇場(chǎng)外的店鋪極具藝術(shù)氣息，有云南大理古城的感覺。在通向劇場(chǎng)的臺(tái)階上，有年輕的藝人手抱吉他在彈唱，旁邊有漂亮的姑娘在打花瓶鼓。是幽怨，是滄桑，是抒懷，盡憑路過的你當(dāng)時(shí)的心情。
這是天零零星星下起了雨，我們?cè)诎矙z處領(lǐng)了雨衣來到劇場(chǎng)，劇場(chǎng)的后幾排上方有玻璃頂，前面的都在露天中。我們的座位在前面第二排右邊A區(qū)。有點(diǎn)偏，但離舞臺(tái)挺近。
雨越下越大，我和姐干脆撐起了傘，好在我們后邊幾排沒人。雨水順著雨傘滴滴啦啦往下流。來看演出的觀眾都穿著雨衣坐著等待演出開始。隨著三聲穿越山谷的鐘聲的敲響，演出準(zhǔn)時(shí)開始了。
（以下內(nèi)容摘自百度）
第一幕：大唐之韻
上百名文武大臣在金碧輝煌的大明宮覲見唐太宗李世民。吐蕃贊普松贊干布遣使者祿東贊求婚大唐。祿東贊破解唐太宗所出謎題，從百名“公主”里，成功尋找到了真正的文成公主。太宗許嫁，公主起行。
從大明宮的建筑特點(diǎn)，到每個(gè)人物的演出服飾，最大程度地還原了1300多年前的大唐景象。國(guó)際領(lǐng)先的燈光特效起到輔助作用，營(yíng)造出煥爛求備的大唐盛世風(fēng)光，呈現(xiàn)出流光溢彩的藝術(shù)效果。
第二幕：天地梵音
文成公主離開長(zhǎng)安，前往邏些城（今天的拉薩）。漫漫長(zhǎng)路，公主思鄉(xiāng)之情涌上心頭，但想起和親重任，她毅然摔碎日月寶鏡，斬?cái)噜l(xiāng)愁，帶著“天下沒有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)”的情懷，破除萬難，前往吐蕃。
身臨演出現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們不僅能聆聽到燦爛的唐音，觀賞到原生態(tài)的藏舞、藏戲，還能聽到藏族僧人低昂悠遠(yuǎn)的佛號(hào)念唱。后者被首次引入戲劇表演，獨(dú)具音樂感染力。
第三幕：藏舞大美
文成公主及送親隊(duì)伍，一路帶著釋迦牟尼十二歲等身像、金鞍玉韁、綾羅綢緞、書卷典籍等前往吐蕃。公主懷著美麗的遐想，與松贊干布在夢(mèng)中相會(huì)。創(chuàng)作說明：果卓等藏族民間舞蹈在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)，將配合人工舞臺(tái)和高科技視聽技術(shù)，把傳統(tǒng)歌舞與現(xiàn)代舞美元素融為一爐，構(gòu)成華美樂章。這一篇章，將藏族舞蹈的原發(fā)性、宗教性和神秘感，淋漓盡致地呈現(xiàn)在世人眼前。
第四幕：高原之神
為迎娶遠(yuǎn)道而來的文成公主，松贊干布帶領(lǐng)吐蕃百姓修建布達(dá)拉宮。百姓們用歡快的“諧欽”舞蹈，歌頌松贊干布的豐功偉績(jī)；用盛大的“打阿嘎”，為他迎娶大唐公主表達(dá)祝福。
松贊干布是藏族人民心中的高原之神，文成公主是和平與幸福的使者。千百年來，倆人早已二位一體。作為他們愛情的見證，布達(dá)拉宮也早已成為漢藏和美的象征。舞臺(tái)上，數(shù)百名吐蕃百姓，手持木夯，跳起盛大的“打阿嘎”，在他們的努力與企盼中，布達(dá)拉宮冥然顯現(xiàn)。
第五幕：藏漢和美
松贊干布迎娶文成公主，圣光普照，萬民敬仰。漢藏聯(lián)姻的壯麗時(shí)刻到來了，歷史從這里翻開了新的一頁(yè)。
最后一幕將整個(gè)實(shí)景劇再一次推向高潮。原生態(tài)的藏族歌舞、盛世大唐之音，交相映襯，又一次帶來漢藏文化交融的視聽盛宴。
因?yàn)槲覍?shí)在一下看不懂劇情安排，只好參考百度了。但演出結(jié)束，大家卻久久不肯離開，有的跑到舞臺(tái)上和演員合影。我想大家都是沒有看過癮。為劇情的震撼，為音樂的震懾人心。“我想要窮者遠(yuǎn)離饑荒，我想要病者遠(yuǎn)離憂傷。我想要老者遠(yuǎn)離衰老，我想要死者從容安詳?！备柙~太美，音樂更美。
從長(zhǎng)安城“走得到的地方是遠(yuǎn)方，回得去的地方是故鄉(xiāng)”
到中途“走不到的地方是遠(yuǎn)方，回不去的地方是故鄉(xiāng)”
到最后“天下沒有遠(yuǎn)方，人間皆是故鄉(xiāng)”
好傷感！
整部劇，氣勢(shì)恢宏，演員觀眾都顧不上雨絲斜斜地織在燈光下，如癡如醉地演，如癡如醉地欣賞。
真的，來拉薩，讓我震撼的不是布達(dá)拉宮，不是虔誠(chéng)朝拜的信徒，而是這場(chǎng)山川為背景的巨大演出。
