我本不愿起草這文章，一是先生仙逝，心情悲痛，二是當今風(fēng)氣之弊端，我本心所發(fā)之哀痛常人不明，唯恐有蹭熱點之嫌疑。但，又想先生之學(xué)問眾人不能識得而深感悲切，只望草草眾言能表達先生再世之思想以乘遺愿發(fā)揮先生儒家之文化以慰先生在天之靈魂。
先生一生解讀易經(jīng)，用深入淺出方式警醒世人留下三重境界，世人卻死死抱著一個功利心，只聽先生嬉笑怒罵，背后深意可有深思？又先生確知時代之弊端，把廣大之思想以精微而示人，如天龍化蛇軀，古樹種毫末，雖有相同，卻只有上等天資可明先生思想，先生無奈留下十二字望后人識得，有司馬藏經(jīng)于深谷之悲壯。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 趨利避害
先生深知時代弊端，物欲心迷，大眾已忙忙然無個主宰，故而轉(zhuǎn)信基督，信就得救，因信稱義，而我們廣大精微的中國文化卻被拋棄，只因要實證，要親修，殊不知老祖先早就說明只有自己才能救自己，先生只好引經(jīng)據(jù)典講述易經(jīng)文化而通天地精神，明明德而親民，教大家算卦解卦以求趨利避害，用當中思想潛移默化潤物無聲改變?nèi)诵?，實乃無奈之舉。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 持正向善
繼而先生教易理把正心誠意傳于世人，由算卦循循而善誘，讓人明本心之快樂，曉物欲之弊病，自然持正向善走光明大道，而多數(shù)人卻陷入卦中不能自拔，浪費先生一片心血，人只要善只要正哪里有個困境？正如佛陀說所謂困境其非困境是名困境耳。都是成就你的，孟子也說隨千萬人吾往矣，只要是正確的，本心發(fā)用的，哪怕再困難我也會去做，那自然擺脫趨利避害之心步入持正向善之境地，何苦深陷卦中。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 心安理得
持正向善也恰是天理與人欲之斗爭，全在心里進行，邪的意念則止，善的意念則行，故而陽明子說格物致知誠意正心修身齊家治國平天下非八件事，是八而一，一而八，只是一個誠意而已，道賦在人上即為性，性的光明處便是心，心本寂然不動，遇事感而遂通故而意，意指導(dǎo)我們這個身，身體產(chǎn)生行，行的結(jié)果為事。即道性心意身行事也恰是一個，而心安理得恰是心與道合一，也是孔子說的七十從心所欲不逾矩，所以只要我們一直持正向善磨到無善境地自然心安理得耳，就怕我們國人信的不實反而追信外物，那就舍本逐末，浪費先生一片心血。
我今如婦，流淚而表書，望先生千古，乘愿再來。
