清溪蜿蜒過(guò)中峰，
大禹治水驅(qū)龍走。
福澤護(hù)佑桑梓地，
偉業(yè)豐功天地留。
聽(tīng)老街的八旬老人講，大禹治水，經(jīng)過(guò)綦江清溪河流域，降伏了任性妄為的本土龍王父子，把老龍王關(guān)押在老龍山中的伏龍洞，把小龍王制服在龍山的萬(wàn)丈巖下，自此中峰地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，人們安居樂(lè)業(yè)。
明清老街的神奇?zhèn)髡f(shuō)，都跟“龍”有關(guān)：蟠龍山，老龍山，龍山，回龍溪，回龍廟，回龍灣，回龍莊，雙龍井，雙龍場(chǎng)（大埡）……
龍鳳之地，龍的傳人，龍的傳說(shuō)……
大禹治水在中華文明發(fā)展史上，起著重要的作用。
在治水過(guò)程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。
由此形成了以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。
大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。
中峰古渡的禹王廟，承載著人們對(duì)禹王精神深深的崇拜。人們時(shí)時(shí)祭拜，也表達(dá)對(duì)平凡人生最樸素最美好愿望。
禹王廟，屬于中國(guó)傳統(tǒng)的道教信仰。
道教信奉的神靈，都是俗世存在過(guò)的有功德于后世的圣人，比如藥王神農(nóng)、華佗和孫思邈、川祖菩薩李冰、武圣關(guān)羽、文圣孔子、城隍爺包拯等。
每到春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，都會(huì)有信眾自發(fā)到禹王廟燃燭上香祭祀禹王，感念禹王治水功德，祈求風(fēng)調(diào)雨順年年豐收。
中峰古渡，位于清溪河和回龍溪交界往清溪河上游十多米的地方，距回龍溪新橋約100米，距中峰人行橋約200米。這里水勢(shì)平緩，視野開(kāi)闊。
古渡東渡口上方的矗立著禹王廟，重建于大清咸豐八年。廟里的禹王像，神態(tài)安詳，默默注視著清溪河面，保佑著兩岸人民平安順意。
最后守護(hù)中峰古渡的是張少文一家。他本是永新升平人氏，機(jī)緣巧合來(lái)到中峰為人們擺渡。
中峰古渡東岸，經(jīng)禹王廟旁的石梯路，上中峰寺，有石梯近600級(jí)。
相傳，虔誠(chéng)的信眾離船上岸，就三拜九叩，經(jīng)中峰寺山門(mén)，一路跪拜，上中峰寺朝圣。
上世紀(jì)六七十年代，張少文領(lǐng)著政府每個(gè)月兩元人民幣的工資，卻熱心而細(xì)致地服務(wù)著過(guò)往鄉(xiāng)親。
他的住宅就在中峰古渡東岸禹王廟旁，他守護(hù)著他的大棚船，禹王廟守護(hù)著清溪河沿岸百姓，也守護(hù)著他們一家。
圖為中峰古渡西岸渡口，原有拴纜繩巨石。渡口停擺后，巨石被附近居民打成地基石修了住房。
自從上世紀(jì)1973年修成中峰大橋，連接中峰場(chǎng)鎮(zhèn)東西兩岸，行人棄船過(guò)橋，擺渡船兒幾乎只用于運(yùn)送貨物了。
據(jù)張平（張少文之長(zhǎng)孫）回憶，他們家的船高約2米，寬約3米，長(zhǎng)度超過(guò)10米，一次能擺渡二三十人。
在六十年代初，修建中峰河壩糧站之時(shí)，大棚船從五里程運(yùn)送大量石頭，張平的爺爺和父親加班加點(diǎn)，每天往返幾十次。中峰糧倉(cāng)的建成，張家父子居功至偉，讓人感動(dòng)。
上世紀(jì)九十年代末，修建中峰至羅家的公路，張氏一家舉家搬到中峰老街，他們的擺渡生涯自此落下帷幕。
中峰渡口已經(jīng)不再，取而代之的是一座人行橋、兩座公路橋，橋美景美心情美，人們出行更加方便快捷。
東岸渡口，禹王廟尚在，禹王的奉獻(xiàn)精神永存。
古渡懷舊看夕陽(yáng)，
滿目青翠依故鄉(xiāng)。
不盡歲月滾滾去，
水轉(zhuǎn)山迴頌禹王。
（圖為回龍溪邊古渡口）
