生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也。
譯文：創(chuàng)造財(cái)富有一條很重要的原則，生產(chǎn)財(cái)富的人多，消耗財(cái)富的人少，管理的人勤快，使用的人適度，財(cái)富才能保持充足。有仁德的人用財(cái)富修養(yǎng)自身，不仁德的人不惜生命去聚斂財(cái)富。還沒有發(fā)生過(guò)處在上位的君王喜歡仁德而百姓不愛仁義的事情，也沒有發(fā)生過(guò)，喜歡仁義而事業(yè)不能成功的事情；更沒有發(fā)生過(guò)百姓愛好道義而國(guó)家府庫(kù)中的財(cái)務(wù)不是國(guó)家的財(cái)務(wù)這樣的事。
足國(guó)之道在乎務(wù)本而節(jié)用
要獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，首先要?jiǎng)?wù)本然后要懂得節(jié)用，這不僅僅在治理國(guó)家上適用。對(duì)于家庭和個(gè)人也是如此，一家之本，在于關(guān)系和諧融洽，有個(gè)良好的家風(fēng)傳承；一人之本，修養(yǎng)自身，用健康的身體承載正確的價(jià)值觀。節(jié)用，要節(jié)約用度，將財(cái)富進(jìn)行合理安排以備不時(shí)之需。經(jīng)常聽到和看到「月光族」到月末的窘迫，這就是沒有計(jì)劃，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。我覺得應(yīng)該將收入的三分之一用來(lái)存儲(chǔ)，也就是「家有余糧心里不慌」的道理。
仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)
財(cái)富是每個(gè)人都需要的，是維持我們生活的必需品，但如果為了財(cái)富而追求財(cái)富，一腦門飛黃騰達(dá)的念頭，往往會(huì)讓人徹頭徹尾地翻不了身。只有愛和善是真正的富有，是生命的永恒追求。
上好仁而下好義者，好義其事善終
做什么事情都要善始善終，重視計(jì)劃，也要重視結(jié)束。我們常常在年初定了計(jì)劃，之后便束之高閣，不再理會(huì)，這樣能有什么結(jié)果呢？既然有了計(jì)劃就要去如實(shí)的實(shí)施，當(dāng)你踏實(shí)篤定去做的時(shí)候一定會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果出現(xiàn)。
