? ? ? ? 那個(gè)時(shí)代的知名教授大都是從革命者轉(zhuǎn)化而來(lái)，實(shí)際上都是愛(ài)國(guó)者。除了董爽秋教授外，張冬生的學(xué)術(shù)生涯中還有幸遇到了幾位真正的名師大家，被法國(guó)巴黎大學(xué)導(dǎo)師稱為“中國(guó)優(yōu)秀遺傳學(xué)家”的何定杰教授也是這樣。
何定杰（1896—1973）字春?jiǎn)?，漢川南河渡人。何定杰的科學(xué)人生起步于民國(guó)，民國(guó)是一個(gè)群英輩出的時(shí)代，而何定杰在那個(gè)時(shí)代也是鳳毛麟角般的大師級(jí)的人物。
1917年，何定杰在武昌高等師范畢業(yè)后就留校任附小、附中教員，并掩護(hù)革命家陳潭秋等在武漢中學(xué)建立社會(huì)主義青年團(tuán)。1920年秋，隨惲代英赴安徽宣城第四師范學(xué)校任教。1923年在陳潭秋的支持和幫助下，由中華文化基金會(huì)派往法國(guó)巴黎大學(xué)留學(xué)，畢業(yè)時(shí)被該校理學(xué)院聘為實(shí)驗(yàn)生物學(xué)講座助理。因成績(jī)優(yōu)異，被導(dǎo)師評(píng)為“中國(guó)優(yōu)秀的遺傳學(xué)家”。 1926年10月，北伐軍攻占武漢后，中國(guó)共產(chǎn)黨籌建湖北省立第一中學(xué)。陳潭秋以中共湖北省委組織部長(zhǎng)兼武昌地委書(shū)記的身份，去函邀請(qǐng)他出任校長(zhǎng)，何定杰欣然應(yīng)聘，匆匆返國(guó)。大革命失敗后，因病不能隨黨轉(zhuǎn)移，回漢川故里休養(yǎng)，曾利用各種社會(huì)關(guān)系，保護(hù)和營(yíng)救大批貧民團(tuán)員和農(nóng)協(xié)會(huì)員。1928年秋，應(yīng)聘任武漢大學(xué)生物系教授。1931年兼任教務(wù)長(zhǎng)。1936年，自費(fèi)休假一年，先后赴蘇、法、英、美、德、日等國(guó)考察，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際上生物學(xué)研究的新成就進(jìn)行廣泛探索，發(fā)表《法國(guó)生物學(xué)界》等長(zhǎng)篇論文，受到國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者的高度重視。在考察中，深受蘇聯(lián)哲學(xué)思想的影響?；貒?guó)后，苦心自學(xué)俄文，鉆研《資本論》、《辯證唯物主義與歷史唯物主義》、《自然辯證法》、《反杜林論》等經(jīng)典著作。并大膽嘗試用唯物辯證法講授生物學(xué)。1943年用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)撰寫《生物進(jìn)化論》一書(shū)，這也是探索生物進(jìn)化原理的一部專著。
新中國(guó)成立后，何定杰在武漢大學(xué)任教，并于教學(xué)之余，致力著述。其代表作有《達(dá)爾文主義》、《巴甫洛夫的信號(hào)學(xué)說(shuō)和遺傳學(xué)上當(dāng)前存在的問(wèn)題》等。1959年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1960年出席全國(guó)文教群英大會(huì)。曾任武漢市米丘林學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)委員，中國(guó)米丘林學(xué)會(huì)總會(huì)理事，武漢市人民代表大會(huì)代表等職。
1953年，全國(guó)大學(xué)院系調(diào)整，湖南大學(xué)生物系并入武漢大學(xué)生物系，張冬生也隨之來(lái)到武漢大學(xué)生物系學(xué)習(xí)，擔(dān)任武漢大學(xué)校團(tuán)委副書(shū)記兼任管理學(xué)院四個(gè)團(tuán)支部工作。何定杰是生物系教授，又曾擔(dān)任過(guò)武漢大學(xué)的教務(wù)長(zhǎng)，兩個(gè)人一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚，很快就成了知音。
60年后，張冬生教授談起何定杰教授還是充滿激動(dòng)和興奮：“他是一位主張追求科學(xué)真理的學(xué)者，他思想活躍，我從他那里聽(tīng)到的一些理論都是與眾不同，獨(dú)樹(shù)一幟，另類而個(gè)性的理論特多。我現(xiàn)在年已八旬，我很高興我的另類和個(gè)性理論越過(guò)了我的老師。一個(gè)教授只講別人講過(guò)的原理，這個(gè)人算不了有學(xué)問(wèn)，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)超過(guò)不了他的老師，一個(gè)科學(xué)家不能有新的發(fā)現(xiàn)，不能超越他的老師，那么中國(guó)的科學(xué)就不能有所發(fā)現(xiàn)，有所進(jìn)步，這是明擺著的。按照何定杰老師的思維方法，我們新中國(guó)成立后的教育改革很多是不成功的，因?yàn)槲覀兇箨?0年沒(méi)有出一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而在臺(tái)灣、在美國(guó)的華人有好幾個(gè)獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。不是華人不行，是大陸的教育思想落后。在中國(guó)，除了李四光、錢學(xué)森等少數(shù)幾位國(guó)際一流科學(xué)家以外，新中國(guó)成立后也就是1950年以后，就沒(méi)有培養(yǎng)出一位國(guó)際一流超級(jí)科學(xué)家，在人文社科界，也再?zèng)]有一位超過(guò)巴金這樣的文豪和大師?！?/p>
何定杰教授是留法的學(xué)者，他主張科學(xué)家也要有幾分像法國(guó)人一樣的浪漫精神。
有一天，張冬生去何定杰教授家玩，偶然發(fā)現(xiàn)何教授書(shū)房的書(shū)桌玻璃臺(tái)板下壓著一張五人裸體照片，他看了后百思不得其解。
何教授發(fā)現(xiàn)后，笑著走過(guò)來(lái)說(shuō)：“人就要如此的坦白，如此的敢于去揭示科學(xué)真理，自然界許多真理是隱藏在偽裝里面的。”
何定杰教授對(duì)科學(xué)精神的闡釋，極富藝術(shù)的形象感，也震撼了張冬生的心靈，指引著他率真地追求科學(xué)和人生藝術(shù)的大道。
“這種無(wú)形的語(yǔ)言比一個(gè)人把一個(gè)原理講一百遍更能令人記憶猶新，敢于揭露真相，提示真理這也是我學(xué)有成就的原動(dòng)力。”張冬生回憶道。
何教授還多次和張冬生談到了中國(guó)古代教育思想的積弊。在何教授引導(dǎo)下，張冬生逐漸意識(shí)到，儒家文化固然有其合理深刻的一面，但也必須警惕他的副作用，特別是其中的“茍且文化”、“愚孝文化”、“賣言文化”，有些更是思想糟粕，應(yīng)在教育實(shí)踐里予以清除。
“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中焉，這是復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)”。張冬生說(shuō)：“自己對(duì)于此校訓(xùn)的教育哲學(xué)認(rèn)知，正來(lái)源于青年時(shí)何教授的啟蒙?！?/p>
張冬生教授以生物學(xué)知識(shí)從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的創(chuàng)新路徑。他認(rèn)為中國(guó)的教育要振興，中國(guó)的科學(xué)和人文要發(fā)展，就必須從根本入手，需要更多像何教授這樣真正的教育家來(lái)領(lǐng)航，這樣才能開(kāi)拓出一個(gè)全新的時(shí)代。
