? ? ? 道，是中國文化中最核心的范疇。金岳霖先生的名著《論道》仍然以道為核心詞，可以看作道在近代以來最后的輝煌。從此，道逐漸為主義所替代。然而，當我們回過頭來思考中國文化的時候，我們卻不能用主義來理解道。道，依然是我們必須直面的一個詞。

? ? ? ? 學習儒學這么多年，對于道，還不能說有非常透徹的解悟?？偢杏X很難用日常語言把道說清楚，所以在宣講傳統(tǒng)文化的時候，往往會刻意避開不談。但是，對于道，卻并不因此而放棄思索和體悟。

? ? ? ? 幾天前，一位湖南的朋友來造訪，席間他不斷地考問我的幾位師弟，如何理解一貫之道，如何理解道可道非常道，如何看待為學日益 為道日損?！曳浅Ｓ憛掃@樣的做派，在酒桌上故作高深，以考問他人為樂。但是賓主有道，還得強忍著，勉做笑臉。我懷疑他是否真的得道了！

? ? ? 老子說：為道日損。如果把為道理解為修道，修道是在尋找被遮蔽的道，那么，這個過程就是做減法的過程，也就是損的過程。有人說，儒家是做加法，道家是做減法。其實，我倒覺得，儒家是兼具加減乘除的。儒家強調(diào)求學，為學就是做加法。儒家追求修身，修身更多是做減法。減損的是過度的欲望，是惟危的人心；呈現(xiàn)的就是惟微的道心，就是本心的朗現(xiàn)，是明明德。欲望的灰塵遮蔽了本心的光明，是人心昏暗不明。這時候就需要做損的工作。正如陽明所說，凡人與圣人的不同，是純度的不同，不是質(zhì)的不同。我們要使本心清明朗現(xiàn)，就得鍛煉純度，這是一個淘汰渣滓的過程。我想，這就是為道日損的內(nèi)涵吧。

? ? ? ? 當我們能夠日復一日地鍛煉自己，減損欲望的時候，我們可能會抖落滿身的灰塵，我們可能會滌凈滿心的渣滓，我們變得輕松，我們變得自在。