黃狼道：飄在傳說(shuō)與歷史之間的一朵云（一）
讓我再次想起歷史，是村里還流傳這樣一個(gè)傳說(shuō)。
傳說(shuō)中的這個(gè)人，與一位教書(shū)先生有關(guān)，與白石村有關(guān)。這位教書(shū)先生，應(yīng)該是我的祖先，他老人家應(yīng)該姓張，叫什么名字？我不知道。只是傳說(shuō)，一輩接一輩。這就是村民對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。
白石到豆羅路上，有個(gè)羅斜坡，也叫狼響坡，還叫牌樓墳，墳里有石羊、石豬、石馬、石狗等，還有石頭做成的一座牌樓。由此引出這個(gè)故事，故事里的主人，有人說(shuō)白石村人氏，有人說(shuō)向陽(yáng)村人氏，有人說(shuō)蘇村人氏，究竟哪村？歷史就這么遺憾，沒(méi)留下任何文字，就讓你想象。
剛解放那陣，響應(yīng)政府號(hào)召，平墳造田，多產(chǎn)糧食，支援國(guó)家建設(shè)。平牌樓墳時(shí)，發(fā)現(xiàn)墳?zāi)估镉泻枚嗯阍崞?，還有長(zhǎng)頭發(fā)。小時(shí)候，我見(jiàn)過(guò)牌樓和石豬石羊，但不知內(nèi)情。
人們傳說(shuō)是明朝的事情，也可能是清朝的事情。傳說(shuō)此人與金末大詩(shī)人元好問(wèn)有關(guān)，時(shí)間應(yīng)是金朝才合情理。墳里這人坐過(guò)道臺(tái)，相當(dāng)于現(xiàn)在的副省長(zhǎng)。小山村出了這么大的官，自然是一件了不起的事情，但留給人們的記憶，并不美好。
事情是這樣的。白石村有位姓盧的窮苦人，到了結(jié)婚成家的年齡，還守著年老體弱的父母，過(guò)著與生俱來(lái)的貧困日子。房無(wú)一間，地?zé)o一壟，只好給鄰村一位財(cái)主放羊，掙點(diǎn)錢(qián)，養(yǎng)活兩位老人。
話說(shuō)一年春天，財(cái)主從城里請(qǐng)來(lái)一位有名望的風(fēng)水先生，沿牧馬河畔察看風(fēng)水寶地，想在清明前遷墳，以求“財(cái)源茂盛達(dá)三江，金銀財(cái)寶滾滾來(lái)”。風(fēng)水先生走兩步，就扶一扶金絲眼鏡，然后到地里抓把黃土，在鼻子下聞一聞，好像抓在手里的不是一把黃土，而是一個(gè)人或者一家人的命運(yùn)。
他們這么走著，偶爾也聽(tīng)見(jiàn)他倆幾句對(duì)話。他們來(lái)到河邊一塊坡地時(shí)，風(fēng)水先生站在那兒一動(dòng)不動(dòng)，嘴里念念有詞。財(cái)主聽(tīng)不清楚，也不敢貿(mào)然說(shuō)話，怕驚動(dòng)了神氣。風(fēng)水先生就那么站著，一會(huì)抬頭看看天，一會(huì)低頭看看地，一會(huì)朝四周望著遠(yuǎn)處的山……財(cái)主跟在風(fēng)水先生身后，風(fēng)水先生看天，他也跟著看天；風(fēng)水先生看地，他也跟著看地。財(cái)主跟著風(fēng)水先生轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的時(shí)候，突然聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)水先生說(shuō)了一聲：好地方。
財(cái)主驚奇地問(wèn)：什么？
風(fēng)水先生說(shuō)：下面臥著一條龍。
什么下面？
這兒下面臥著一條喝水的龍。
在哪兒？
就在咱們踩著的這塊地下。
風(fēng)水先生這句話，把財(cái)主嚇了一跳。
就是說(shuō)，這是風(fēng)水寶地？
我還不能斷定，但這肯定有說(shuō)法。
財(cái)主問(wèn)他：有什么說(shuō)法？
風(fēng)水先生說(shuō)：這塊地是不是風(fēng)水寶地，你可以試試。你在這塊地埋顆雞蛋，二十天后看它會(huì)不會(huì)孵出小雞？要是孵出小雞，說(shuō)明這兒就是風(fēng)水寶地。如果孵不出小雞，說(shuō)明我看走眼了。
財(cái)主聽(tīng)了哪敢猶豫，趕緊回家取個(gè)雞蛋，埋在地里，一邊埋，一邊想著那條喝水的龍。
整個(gè)事情從頭到尾，無(wú)意讓放羊漢聽(tīng)了個(gè)一清二楚，看了個(gè)一清二楚。原來(lái)，這是財(cái)主家一塊地，這天他正好在這放羊！二十天時(shí)間在財(cái)主手指上數(shù)了無(wú)數(shù)次，同時(shí)也在放羊漢手指上數(shù)了無(wú)數(shù)次。好不容易等到那天，放羊漢起了個(gè)大清早，當(dāng)他來(lái)到財(cái)主埋雞蛋那個(gè)地方，眼前的情景實(shí)在讓他不可想象，剛挖開(kāi)一點(diǎn)，就感到有個(gè)毛茸茸的小雞，跑到他手心……按捺不住內(nèi)心的喜悅，突然產(chǎn)生出一個(gè)怪異的想法。他管不了這些，貧窮讓他失去理智，趕緊跑回家，從母親被子里偷了個(gè)雞蛋，臨出門(mén)，還是讓母親看見(jiàn)了。
母親問(wèn)他做甚？
他顧不上說(shuō)一句話，拿上雞蛋往地里跑。跑在村邊時(shí)，想起水渠有一只死豬，他把雞蛋敲開(kāi)小口，把里面那些“營(yíng)養(yǎng)”喝掉，捂住鼻子，把死豬肚子里那些惡心倒胃的東西，塞進(jìn)雞蛋。然后來(lái)到地里，把雞蛋完好無(wú)損地埋進(jìn)地里。然后在上面撒了些土。然后回到“庵屋子”里面。
庵屋子，牧羊人在野外住的房子：一是供牧羊人休息，二是供牧羊人看護(hù)羊群。就是把三五根木棍彎成弓形，兩頭插進(jìn)地里，木棍上鋪席片，里面鋪干草防潮，然后鋪褥蓋被，防風(fēng)避雨，看護(hù)羊群。就是現(xiàn)在，村里牧羊人還保持這種風(fēng)格，基本沒(méi)有變化，不過(guò)被子好些，席片外面加了層塑料布。一般情況，“庵屋子”旁還拴條狗：一是陪牧羊人解悶作伴，二是防止野獸襲擊羊群。記得小時(shí)候，上山給豬挖草，見(jiàn)過(guò)這種“庵屋子”，出于好奇，在里面也躺過(guò)，總擔(dān)心干草里有蛇。
這話扯遠(yuǎn)了，還是回到放羊漢身邊。
他回到“庵屋子”，耳邊是羊群的呼吸聲，以及小羊羔叫媽媽的聲音。以前聽(tīng)到這些，他會(huì)和羊群一起睡至太陽(yáng)出來(lái)，今天他怎么睡也睡不著，爬在被子上，兩只眼睛睜得圓溜溜，等待財(cái)主看到雞蛋時(shí)的沮喪與無(wú)奈。正如他想象的那樣，財(cái)主滿懷希望，挖開(kāi)埋雞蛋的那個(gè)地方，放羊漢看到財(cái)主滿臉失望。
幾年后，財(cái)主漸漸把這件事忘了。
黃狼道：飄在傳說(shuō)與歷史之間的一朵云（二）
過(guò)了幾年，放羊漢父母死了。
放羊漢想起“有一條喝水的龍”的地。他來(lái)到財(cái)主家，財(cái)主好像姓田。他說(shuō)：田員外，您是我家救命恩人，您老人家菩薩心腸，我父母死了這么長(zhǎng)時(shí)間，埋兩位老人的地也買(mǎi)不起，我想在河畔那塊草坡地埋我父母，您看行不？
田員外一聽(tīng)，不免心生可憐，見(jiàn)他有如此孝心，痛快地答應(yīng)了：咱家地多，不在乎那么一塊，給了你吧！
放羊漢說(shuō)：我沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，但不會(huì)白要您老人家的。
然后，他捉了家里只公雞，拿了兩瓶水，送給田員外。公雞給田員外補(bǔ)身子，兩瓶水代酒相送。放羊漢怕田員外日后反悔，請(qǐng)人寫(xiě)了張契約：
牧馬河畔一草坡，內(nèi)葬盧家公與婆。
日后有人來(lái)爭(zhēng)奪，收過(guò)人家酒與鵝。
之后，放羊漢請(qǐng)人看了個(gè)黃道吉日，用兩張破席子將父母一裹，將父母安葬在此。也許是這塊風(fēng)水寶地給了放羊漢靈氣，打發(fā)父母后，放羊漢娶了媳婦，新房就是他放羊的“庵屋子”。
自從放羊漢把他父母安葬在這，一到黑夜，聽(tīng)見(jiàn)“庵屋子”外，都是人們說(shuō)話的聲音，亂糟糟的，有人喊著要趕走他父母。原來(lái)，凡是風(fēng)水寶地，有“星宿”的人才能壓制住。初開(kāi)始那幾天，放羊漢還有些害怕，尤其是他女人，鉆在男人懷里不敢露面。
過(guò)了幾個(gè)月，他媳婦身懷有孕。這時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)外面有人說(shuō)：啊呀！咱們不敢再來(lái)欺負(fù)人家了，貴人下凡了，女主人懷上有“星宿”的人了！之后，他倆再聽(tīng)不見(jiàn)吵鬧聲。一年后，女人給他生了個(gè)胖兒子。
孩子長(zhǎng)大后，放羊漢心想：自己放了一輩子羊，受了一輩子罪，不能讓兒子再走我的路。于是，把兒子送到寺莊村一位先生家，讓他讀書(shū)識(shí)字。這個(gè)小孩聰明過(guò)人，先生教甚會(huì)甚，一教就會(huì)。
相傳一年冬天，天快黑了，先生躺在炕上睡覺(jué)，書(shū)房只有放羊漢兒子讀書(shū)。先生睡夢(mèng)中，覺(jué)得有只老虎臥在書(shū)房……夢(mèng)把先生嚇醒了。醒來(lái)一看，哪有老虎影子？只有放羊漢的兒子，正坐在那念書(shū)呢！
先生心想：我怎么會(huì)做這樣一個(gè)夢(mèng)？看到眼前這名學(xué)生，他明白了！這個(gè)孩子不簡(jiǎn)單，肯定是有“星宿”的人。村民把有出息的人，稱(chēng)為有星宿的人。過(guò)了一年，先生實(shí)在不能教這個(gè)孩子了，于是把放羊漢叫來(lái)：你另謀高師吧！你這個(gè)娃娃我教不了！我怕耽誤娃娃前程。后來(lái)，這個(gè)孩子進(jìn)城拜師求學(xué)。再后來(lái)，做了大官。據(jù)老人們說(shuō)，官職好像是道臺(tái)。村民都叫他黃狼道，也叫懷來(lái)道。
我曾經(jīng)查找到有關(guān)資料，好像講述上面這段歷史的時(shí)間。然而，諸多瑣事纏身，加上年過(guò)不惑，記憶力明顯減退，忘記了哪本書(shū)或哪刊物的名稱(chēng)。既然這樣寫(xiě)，肯定有我的理由?，F(xiàn)將時(shí)間附后，期待有關(guān)人士考證落實(shí)。時(shí)間是金朝泰和年間，也是1201年至1209年。
據(jù)說(shuō)，只要黃狼道看對(duì)某塊地，就讓手下在地里插根干草。然后，這塊地就成黃狼道的了。村里老人們說(shuō)，忻州各地都有黃狼道“買(mǎi)來(lái)”的地。有了地，自然要修水渠。
我村南面，有黃狼道修得水渠，就是《忻州直隸州志》（清修，忻州市忻府區(qū)地方志辦公室2006年12月1日新印出版）水利卷說(shuō)得“白石渠”。村西井溝石頭砌成的洞，就是黃狼道修渠時(shí)所建。
據(jù)說(shuō)，水渠修至我村南觀音廟時(shí)，把人們回南窯頭的路堵了，人們對(duì)黃狼道敢怒不敢言。后來(lái)想起黃狼道的教書(shū)先生，于是有人趕緊跑到書(shū)房，把黃狼道修水渠堵住路的事，和先生一說(shuō)，先生聽(tīng)了大怒，搬了一張?zhí)珟熞巫?，坐在挖開(kāi)的水渠中間。周?chē)鷰资?，不認(rèn)識(shí)的人沒(méi)有幾個(gè)，何況遠(yuǎn)近聞名的先生？人們見(jiàn)先生來(lái)了，不敢挖渠了。
黃狼道心腹看見(jiàn)，趕緊跑回家，向黃狼道報(bào)告：老爺，水渠讓寺莊村一位教書(shū)先生擋住了。
黃狼道正躺在炕上翻閱帳薄，不慌不忙扶了扶眼鏡：叫什么名字？
好像姓張，聽(tīng)說(shuō)還教過(guò)你呢！
難道是他老人家？
隨后吩咐手下?tīng)狂R備車(chē)，直奔水渠。
原來(lái)先生在此，學(xué)生近日事務(wù)繁雜，未登門(mén)致謝，豈敢有勞先生大駕光臨。
黃狼道一下車(chē)，就朝先生跪下。
原來(lái)是盧道臺(tái)光臨，老夫年邁，不便還禮，請(qǐng)道臺(tái)恕罪。
張老先生坐在椅子上，左手扶扶眼鏡，算是還禮。
先生，你這是？
你修水渠是好事，對(duì)老夫來(lái)說(shuō)，未必是件好事，這么高的渠道，你讓老夫怎么回家？
先生有話好說(shuō)，請(qǐng)先生移步，到學(xué)生家中一敘，學(xué)生有事請(qǐng)教。
張老先生從盧道臺(tái)家回來(lái)時(shí)，黃狼道已差人在渠上架了一座橋，橋兩邊還修了臺(tái)階。
當(dāng)然這是傳說(shuō)。
黃狼道：飄在傳說(shuō)與歷史之間的一朵云（三）
還有一個(gè)傳說(shuō)，與黃狼道有關(guān)，與金末大詩(shī)人元好問(wèn)有關(guān)。
傳說(shuō)是這樣的：蒙古軍滅了金朝，元好問(wèn)成了亡國(guó)之臣，被押解到山東聊城，住了兩年禁閉。禁閉結(jié)束，見(jiàn)寫(xiě)《金史》無(wú)望，便領(lǐng)全家返回忻州，在家鄉(xiāng)蓋野史亭，寫(xiě)金朝野史。
這一天，正是農(nóng)歷七月十五，元好問(wèn)過(guò)了石嶺關(guān)，家鄉(xiāng)一山一水，故土一草一木，立刻勾起老人內(nèi)心深處的情愫，不禁吟詠起來(lái)：
城中望青山，一水不易渡。
今朝川涂靜，偶得展衰步。
蕩如脫囚拘，廣莫開(kāi)四顧。
半生無(wú)根著，筋力疲世故。
大似丁令威，歸來(lái)嘆墟墓。
鄉(xiāng)閭喪亂久，觸目異平素。
這時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)莊稼地里有人哭泣。仔細(xì)聽(tīng)，附近地里也有哭聲。他好生奇怪：莊稼長(zhǎng)得好好的，人們?yōu)槭裁纯?？于是，他走到一位抱頭痛哭的老人身邊，問(wèn)他因何而哭？
那位老人抬頭一看，倆人都愣住了！原來(lái)這位老人是元好問(wèn)年青時(shí)的朋友，名叫王增壽。元好問(wèn)問(wèn)他因何而哭，王增壽把白石村黃狼道欺人霸道、坑害百姓的事，跟元好問(wèn)說(shuō)了一遍。他說(shuō)：黃狼道雖然家住白石村，和州官來(lái)往密切，權(quán)勢(shì)很大，不但村里人怕他，就是忻州西南鄉(xiāng)所有人都不敢惹他。有一年，七里河發(fā)大水，因?yàn)樗冶駥?shí)堅(jiān)固，沒(méi)有沖垮，黃狼道就把堡子以南的地，全部“插”在他的名下。
這還不夠。到了每年農(nóng)歷七月十五，眼看莊稼豐收在望，他不是騎著高頭大馬，就是坐上八抬大轎，帶上打手狗腿子，到處閑轉(zhuǎn)，看見(jiàn)長(zhǎng)得好的高粱，讓狗腿子在地里掛上紅布；看見(jiàn)長(zhǎng)得好的谷子，讓狗腿子掛上黃布；看見(jiàn)長(zhǎng)得好的秋菜，讓狗腿子掛上綠布；看見(jiàn)長(zhǎng)得好的黑豆，讓狗腿子掛上黑布；看見(jiàn)長(zhǎng)得好的蕎麥，讓狗腿子掛上紫布……凡是掛了布，不管你是秋菜，還是五谷，等于人們給他種下了，誰(shuí)也不能動(dòng)一株一苗。
莊稼是人們的命根子。沒(méi)有糧食，不是要他們的命嗎？因此，每年七月十五左右，莊稼地里到處有哭聲和笑聲：掛上布的，哭成個(gè)淚人；沒(méi)掛上布的，說(shuō)明莊稼長(zhǎng)得不好，收多收少自己的，反而高興地笑起來(lái)。
所以，忻州流傳著這么兩句歌謠：
白石出了黃狼道，哭的哭來(lái)笑的笑。
元好問(wèn)一聽(tīng)大怒：這還了得！想個(gè)法子治治這狗日的。
王增壽聽(tīng)了此話，抹了抹眼里的淚，高興地說(shuō)：我們?cè)绾尥噶诉@個(gè)家伙，你快想個(gè)辦法！
元好問(wèn)沉思了一會(huì)，然后說(shuō)：不管莊稼長(zhǎng)得好壞，讓鄉(xiāng)親們都掛上跟黃狼道一樣的布，看他有甚辦法？
王增壽聽(tīng)了：好辦法，好辦法，都掛等于沒(méi)掛。
很快，一傳十，十傳百，一村傳一村，忻州城西南莊稼地到處掛上色布。黃狼道知道后，氣得三天下不了炕……后來(lái)，老百姓防止土豪劣紳，霸占自己辛苦種下的莊稼，每年農(nóng)歷七月十五左右，都在地里掛起色布，這個(gè)習(xí)俗，沿續(xù)至今。
歷史上確實(shí)有王增壽，忻州城東南雙堡村人。元好問(wèn)在《續(xù)夷堅(jiān)志》記載：“秀容（忻州）東南雙堡王增壽，號(hào)為外力，善角抵（角抵即摔跤），人莫能敵?！?/p>
白石村西北角，至今遺留昔日堡子的殘骸，居住的人家大多姓盧，并傳說(shuō)姓盧人家都比較富裕，這就讓我想起他們祖先，是否就是那位放羊漢？
有些是傳說(shuō)，有些是史實(shí)，我只好信其有。
附1：元好問(wèn)小傳
元好問(wèn)（1190—1257年），字裕之，號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生，山西秀容（今忻州）人。金章宗明昌元年（1190年）七月初八出生，七歲始學(xué)為詩(shī)，有神童之稱(chēng)。興定五年（1221年）進(jìn)士，歷任內(nèi)鄉(xiāng)令、南陽(yáng)令、尚書(shū)省掾、左司都事、行尚書(shū)省左司員外郎，金末元初最有成就的歷史學(xué)家、文壇盟主、北方文學(xué)主要代表，尊稱(chēng)“北方文雄”、“一代文宗”。
詩(shī)文詞曲，各體皆工。詩(shī)作成就最高，“喪亂詩(shī)”尤為著名。詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美。散曲傳世不多，在當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。著《杜詩(shī)學(xué)》、《東坡詩(shī)雅》、《錦畿》、《詩(shī)文自警》、《壬辰雜編》、《遺山先生文集》（清光緒讀書(shū)山房重刊本）40卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》4卷、《遺山先生新樂(lè)府》5卷等。元憲宗蒙哥七年（1257年）九月初四辭世。
附2：野史亭簡(jiǎn)述
野史亭，又名青來(lái)軒，位于忻州市西張鄉(xiāng)韓巖村北一公里處，是元好問(wèn)墓的主要部分。創(chuàng)建于元代，民國(guó)十三年（1924年）重修，亭高12米，底座2米，匾額“野史亭”三字為徐繼畬書(shū)，亭內(nèi)正壁有元好問(wèn)石刻畫(huà)像，左右各錄先生墨跡。亭北建大廳三間，名“春來(lái)軒”，壁間嵌有元明清歷代名人詩(shī)文石刻。大廳兩側(cè)各建屋宇四間，供憑吊者棲止。
“野史亭”屬近代建筑，設(shè)計(jì)奇巧，在傳統(tǒng)木建結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新，雕梁畫(huà)棟，頗為精致。與墓地相配，綠蔭掩映，更顯幽靜肅穆。1962年定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。
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