很感恩，即使住宅簡(jiǎn)陋、食物粗糙，內(nèi)心也是極其豐富的。

很高興，不被金錢(qián)束縛才能獲得更多自由。

很幸運(yùn)，感恩讓我明白知足的意義。

釋迦牟尼曾如是說(shuō)道：“即使把整座喜馬拉雅山都變?yōu)辄S金，人類(lèi)的欲望也不能填滿(mǎn)?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，人類(lèi)的欲望無(wú)窮無(wú)盡。最能體現(xiàn)人類(lèi)無(wú)窮欲望的是人對(duì)金錢(qián)的追求。人對(duì)金錢(qián)的追求，可謂永無(wú)停歇。為得到某樣想要的東西而存錢(qián)，是人與金錢(qián)的基本相處之道。但是，人一旦擁有了這樣?xùn)|西，就會(huì)想著擁有更好的東西。于是，不得不追求更多的金錢(qián)。最終的結(jié)果是，即使沒(méi)有特別想要的東西，也會(huì)不知疲倦地追求金錢(qián)。而這種追求金錢(qián)的姿態(tài)，是一種被金錢(qián)束縛、擺布的姿態(tài)。這種姿態(tài)何等不自由！原本人生的意義在于，做自己想做的事和擅長(zhǎng)做的事，為社會(huì)做一些貢獻(xiàn)。而如今，大多人都奉行結(jié)果主義，執(zhí)著于對(duì)金錢(qián)的追求。我們不是為了錢(qián)而活著?；钪哪康恼缜耙欢嗡觯皇菫榱俗非蠼疱X(qián)。如果搞錯(cuò)了金錢(qián)和生存的關(guān)系，你將注定虛度一生。有個(gè)詞叫“少欲知足”。正如文字表面所示，其意思是說(shuō)，減少欲望就能知足。在被稱(chēng)為釋迦牟尼臨終教義的《佛遺教經(jīng)》中，記錄了以下這段和“少欲知足”有關(guān)的文字?！爸阒?，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富?！逼湟馑际钦f(shuō)：知道滿(mǎn)足的人，即使過(guò)著躺在地上的生活，也能感受到安樂(lè)、幸福；而不知道滿(mǎn)足的人，即使在天堂生活，也感受不到任何滿(mǎn)足。不知道滿(mǎn)足的人，不論怎么富有，內(nèi)心也是貧窮的；知道滿(mǎn)足的人，無(wú)論怎么貧窮，內(nèi)心也是富足的。實(shí)際上，以“這已足夠、感謝上天”的心態(tài)生活的人，即使住宅簡(jiǎn)陋、食物粗糙，內(nèi)心也是極其豐富的。反之，經(jīng)常覺(jué)得“無(wú)法滿(mǎn)足”的人，即使住豪宅吃大餐，內(nèi)心也會(huì)干枯如沙漠。不知足的人，在購(gòu)買(mǎi)名牌物品時(shí)也是永不知滿(mǎn)足。一有新品問(wèn)世，他們的內(nèi)心就會(huì)被強(qiáng)烈想要的欲望牢牢控制住，以至于有時(shí)他們不惜通過(guò)冒險(xiǎn)犯罪的方式獲取金錢(qián)。從某種意義上說(shuō)，這種人猶如生活在地獄中。另外，不關(guān)心是否名牌，只買(mǎi)自己喜歡之物的人，對(duì)某樣長(zhǎng)期使用的物品懷有深深的依戀，他們的內(nèi)心從不會(huì)被新品的問(wèn)世打亂。日本有這么一句格言：“起來(lái)半張，睡下一張，奪得天下后兩合半米足矣?！逼湟馑际钦f(shuō)，無(wú)論多么偉大的人，起來(lái)的時(shí)候也只需半張榻榻米的空間，睡下的時(shí)候只需一張榻榻米的空間，即使成為坐擁天下的人，每頓飯也只需兩合①半米。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人活于世，也不過(guò)如此。你只有兩個(gè)選擇，或成為知足的人，或成為不知足的人。你想好了嗎？