禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏子當亂世，居於陋巷，一簞食一瓢飲。人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。

孟子曰：禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人斗者，救之，雖被發(fā)纓冠而救之，可也。鄉(xiāng)鄰有斗者，被發(fā)纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。

大禹、后稷處在太平時代，多次經過家門都不暇回家一趟，孔子覺得這是賢德的表現(xiàn)。顏子處在動亂的時代，住在狹窄的小巷子里，吃著簡單的食物，喝著清水，別人都不能忍受這種生活，顏回卻樂在其中，孔子也認為這是賢德的表現(xiàn)。

孟子說：大禹、后稷、顏回的行為，同樣都是圣賢之道的表現(xiàn)。大禹想著天下有溺水的人，是因為自己做得不夠才溺水的；后稷想著天下有挨餓的人，是自己做得不夠好才挨餓的，所以他們才這么急啊。要是讓大禹、后稷、顏回他們三個互換一下，他們也都會和對方做的一樣。現(xiàn)在要是同一個屋子的人打架，要去救，哪怕是急的頭發(fā)都沒扎好就過去救人了，也是可以的。但是要是同鄉(xiāng)之人打架，也披頭散發(fā)去解救，那就是糊涂了，這種情況關著門都無可厚非。

子謂南容：邦有道不廢；邦無道免于刑戮。以其兄之子妻之。

子曰：篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。