[鄭重聲明：作品原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)]?
一、天人天傷
金陵之冬，寒氣逼人。連月趕寫畢業(yè)論文的鴻篇巨制，不是江郎才盡，而是強(qiáng)弩之末，幾乎要撒手西去。導(dǎo)師似乎心有靈犀，說元旦后再繼續(xù)寫吧。如此正好，我可以好好休息一下。我可不想做“拼命三郎”，喋血江湖。
《水滸傳》里有一個(gè)石秀，諢名“拼命三郎”。征方臘時(shí)，他真的很快就死了?！袄死锇讞l”張順，一樣富有年輕生命的動(dòng)感與野性，也很快就命喪涌金門，而且死得很慘烈。在幾位以剛烈野性、嫉惡如仇著稱的梁山好漢里，最后存活下來、終其天年的人，大約只有武松、阮小七、李俊。“混江龍”李俊本是揚(yáng)子江船夫，兼販私鹽，商業(yè)頭腦發(fā)達(dá)，平方臘后，眼見另一水軍頭領(lǐng)張順慘死，詐病滯留于蘇州，帶領(lǐng)老友童威、童猛，找到有錢財(cái)有人脈的太湖舊友費(fèi)保，一起揚(yáng)帆出海，浪跡南洋，最后成了暹羅國王。封號“天壽星”的他，可能是最幸運(yùn)的梁山好漢?！盎铋惲_”阮小七因一時(shí)沖動(dòng)，穿了方臘的龍袍，被人告黑狀，免去官職，不得不回到石碣村，重新做漁民，回到原點(diǎn)。武松一路拼殺，最后在烏龍嶺混戰(zhàn)中，莫名地失去一條膀子，心灰意冷出家，算是因禍得福。
在中國古典文學(xué)的男性形象里，我最喜歡賈寶玉和武松，他們一文一武，一柔一剛，潛意識(shí)里鑄造了自我的雙重鏡像。因此，我記下了飾演武松的祝延平和丁海峰的名字。對于《水滸傳》，我只喜歡武松和魯智深兩個(gè)英雄，尤以武松為盛。被譽(yù)為神靈附體的金圣嘆似乎亦如此，言道：“魯達(dá)自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。”又說：“武松，天人也”，“斷曰第一人，不亦宜乎？”
說武松是“天神”“天人”“第一人”，其緣故應(yīng)是他性格豪爽，境界超邁，時(shí)常表現(xiàn)出“超我”與“俠義”的層次，而且悟性很高，順應(yīng)自然，懂得天命，猶如神靈。宋江待他若兄長，他思念兄長。他拼命打死猛虎，為地方除害。潘金蓮誘惑他，他堅(jiān)決回避。武大被害，他立即復(fù)仇。施恩對他施以恩惠，他出頭教訓(xùn)蔣門神。大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓之后，他懂得了愛惜性命。很多梁山好漢為名為利，他淡然不爭。在烏龍嶺的黑松林，他被金華山道士包道乙暗算，丟了一條臂膀，自此看透人生，不再打殺，不再言語，毅然退出，拒不受封。武松是一個(gè)四處流浪的孤兒，沒有人脈與運(yùn)氣的加持，得不到世外高人的指點(diǎn)，只能憑借自我奮斗和天生悟性，敏銳感受生命真諦，最終頤養(yǎng)天年，便是“天人”。入云龍公孫勝、浪子燕青的及時(shí)退隱，分別得益于二仙山活神仙羅真人、雙林鎮(zhèn)武狀元許貫忠的指點(diǎn)。武松無人指點(diǎn)，全靠自我覺悟。
跟武松性格相似的“天損星”張順，在臨安涌金門被亂箭射死前，似乎有預(yù)感，自言自語：“我身生在潯陽江上，大風(fēng)巨浪，經(jīng)了萬千，何曾見這一湖好水，便死在這里，也做個(gè)快活鬼！”可惜他本性不良，昔日擺渡江津時(shí)，經(jīng)常跟哥哥張橫殺人劫財(cái)，還將尸體剁碎，丟入江中喂魚。而且他奴性太重，悟性太晚，沒有保住天然的性命，因而算不得“天神”。他死后封金華將軍，立廟于西湖，是梁山里唯一封神的英雄，便顯得有點(diǎn)突兀，可能因?yàn)樗橇荷降谝凰娊y(tǒng)領(lǐng)，衷心跟隨宋江，在梁山泊水戰(zhàn)中擒獲過高俅，死后附體于張橫而擒獲方天定，做鬼也要效忠宋江，代表著水滸之水神吧。另據(jù)清代陳其元《庸閑齋筆記》、阮葵生《茶余客話》說，在浙江方言里，金華發(fā)音類似青蛙，臨安一直有青蛙將軍、金華將軍守住水門的說法，而且青蛙將軍居于涌金門外的金華太保廟。那么勇奪涌金門的張順，可能正是按照民間“青蛙神”來塑造形象的。
在小說戲份最重的幾個(gè)英雄里，魯智深最具有俠義精神，但是五臺(tái)山智真長老打心底不喜歡他，自由任性，全無慧根，最后見面時(shí)，喝斥一番，送一個(gè)偈子，預(yù)知他功成身滅。后來在征討田虎、方臘時(shí)，他又遇到緣纏井和尚、無名老僧，被告知如何立功，未及其他。他臨死才恍然大悟：“錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”李逵在天池嶺夢見黃袍秀士，告知他破田虎的十字要訣，沒有告知他的結(jié)局。其結(jié)局真的不可言說，命喪于自己一生追隨的宋江之手。作為梁山之首的宋江，在還道村夢見九天玄女，只告訴建立奇功，不告訴其結(jié)局。在征討遼國、田虎、方臘，陷入困境時(shí)，他又遇見九天玄女、后土之神、烏龍神邵俊，幫助脫困。最后，宋江喝了御賜毒酒，才知道朝廷的陰謀和自己的愚蠢，不敢反抗，反而著人請來鐵粉李逵，拉他陪葬，因?yàn)閾?dān)心黑牛重新造反，前功盡棄。實(shí)際上，宋江還請來了跟自己最親的吳用、花榮，而二人來晚一步，也一起吊死了。
除此以外，在小說戲份最重的幾個(gè)英雄里，唯獨(dú)武松、林沖、楊志均沒有遇見能人異士的指點(diǎn)。楊志出身于天波府楊家，可惜名利心太重，介懷于命運(yùn)不濟(jì)，喪失天然本性。林沖與楊志同類。他唯一可能遇見神仙的地方，是風(fēng)雪山神廟，但是沒有遇見、夢見神仙，而是遇見“鬼”，他的好友陸謙，背叛出賣自己，幫助高俅陷害、整死自己。大約因此經(jīng)歷，他后來敢于火并王倫，卻出力不討好，被眾人孤立，最終受傷病死。人無天性、天命，既做不了“天人”，又得不到“天眷”。武松沒有遇見、夢見神仙，大約因?yàn)樗篝[飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺人太多，殺氣太重。這一切都是被逼的，似乎得到神仙的原諒。
在茫茫四野、險(xiǎn)象環(huán)生的人生旅途上，武松是真正的“行者”，行走在自己人生道路上的人，灑脫不拘，富于動(dòng)感，不會(huì)停留某地，而且喜歡飲酒，快意人生，快意恩仇。這些很符合金圣嘆的人格訴求。對于親情、愛情、友情的三關(guān)，武松都勇闖了過來，參透了人生。祝延平版里，玉蘭無顏再見武松，從鴛鴦樓上跳下來，武松奔跑過去，沒有接住，無比悲傷。丁海峰版里，玉蘭面對武松的鋼刀，凄然喊了他一聲哥，他還是橫下心，一刀結(jié)果了她。他命里會(huì)遇見幾個(gè)美女，卻是被安排的“桃花劫”，金蓮和玉蘭都是他的孽緣，先后差點(diǎn)要了他的命。大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓之后，他被孫二娘換了一副頭陀打扮，頭戴金箍，綽號行者。這多么像是至尊寶蛻變?yōu)閷O悟空啊。他是“天傷星”，是“行者”，命里沒有女人，沒有家庭，沒有居所，只有感悟生命。走不完的山路，喝不完的美酒，看不完的風(fēng)景，聽不完的濤聲。
武松終生唯一的異性感情寄托，其實(shí)是孫二娘，長嫂若母，且熱情潑辣。梁山聚義后，在她面前，他放得很開，不會(huì)對女人存有戒心。新版電視劇《水滸傳》里，征方臘時(shí)，安排孫二娘擋住磨盤石，和丈夫一起犧牲，也要救回他的命。他什么都不在乎，唯一的底線就是自己的小命。所以他差點(diǎn)命喪快活林一案，再剛強(qiáng)的漢子也只得委曲求全，屈打成招，目的很簡單：自己得活下去。因?yàn)槲浯罄伤懒?，家里只有他一個(gè)獨(dú)苗，他不能早死。游大慶版的電視劇《武松》里，武松與孫二娘更是成了青梅竹馬的同門姐弟，處處得到孫二娘的幫助；征方臘時(shí)，張青被害，孫二娘留下；武松最后滯留六和塔時(shí)，終于追隨孫二娘而去。這種改寫給了武松一塊感情自留地，卻有損于其“天人”形象。
上了梁山，原先有緣相見相識(shí)的人們，或是原先的小聚義、小集團(tuán)，仍就抱成團(tuán)，武松照樣和施恩、孫二娘、魯智深等二龍山的人站在一起。但是很明顯，武松對喜歡利用自己的施恩冷淡了許多。實(shí)際上，他非常在乎孟州的那一頓水火杖下的屈辱，還有那刺配的金印，可是這些隱藏于心的精神分析，都被古典小說的白描筆法淹沒了。石秀、張順之于楊雄、宋江，還存在主仆之類的東西，有一點(diǎn)報(bào)恩的奴性，但是武松沒有，他就是他自己，頂天立地。哥哥是他唯一的牽掛，哥哥沒了，他在感情歸宿上，已經(jīng)成了孤兒，命中注定是“天傷星”，是“行者”，而且非道非釋，不倫不類。宋江要招安，他和花和尚魯智深跳出來，極力反對，宋江對他們敬畏三分。喜歡鬧事的李逵，骨子里不過是一個(gè)奴才。阮小七也很硬氣，不聽宋江的話，但是要知道，他是晁蓋的人，只認(rèn)晁蓋，早就不滿宋江的第一把交椅。魯智深年紀(jì)大一些，沒有武松的率真。
武松和魯智深，這一對假頭陀與假和尚，喜歡飲酒吃肉和打抱不平的兄弟倆，走在了一起，成為二龍山的兩條臥龍，到了梁山，名次排在一起，第十三名“天孤星”，第十四名“天傷星”，而且都是民間傳說中最后捉住方臘的英雄。到底是誰，任人猜想與選擇。他倆最后都不愿進(jìn)京領(lǐng)賞，而是一起留在臨安六和塔，最后都成了真和尚。魯智深是假和尚，但行為還在佛家的管轄之內(nèi)，說立功就立功了，說圓寂就圓寂了，而且這些都是其師父智真長老安排的“劇本”。只有武松，沒有宗教引路人，屬于世俗凡界的人，一個(gè)大酒鬼，一個(gè)假頭陀。所謂頭陀，就是在世界上了無牽掛，來去自如。由此可見，假頭陀是真行者。但是，他最后獨(dú)自停留在了六和塔，一個(gè)人面對那錢塘江潮的澎湃巨響，終于暫時(shí)停歇了行走的腳步。他被封為清忠祖師，享年八十。
很多年以后，身為當(dāng)代人的我，到臨安游玩，特地拜訪了六和塔，景區(qū)門口的歷史人物介紹里，沒有武松的名字。西湖邊的武松墓，又似是而非。我知道他沒有停歇下來，早已走了，去了誰也不知道的地方。那里不是柴家莊，不是景陽岡，不是陽谷縣，不是十字坡，不是飛云浦，不是二龍山，更不是梁山泊、烏龍嶺。水滸英雄里，只有宋江、張順、武松被后世立廟。一個(gè)在梁山，代表忠義。一個(gè)在西湖，代表水神。一個(gè)在景陽岡，代表山神。人們懷念景陽岡打虎的武松，或許他也懷念那座山林、那只老虎吧。
二、兩種打虎
三年前，我寫過關(guān)于行者武松的隨感，描述當(dāng)時(shí)的艱難心境，現(xiàn)在看了新版電視劇《水滸傳》及原著，發(fā)現(xiàn)自己還不如武松剛猛直率，而是更多帶有林沖的影子，委曲求全，逼上梁山。這次對武松打虎有新的認(rèn)識(shí)，包括李逵打虎，小說里兩次打虎，寫出了不同寓意。
先來看武松的出場。他率直魯莽，講究蠻力，傷人之后，逃到柴進(jìn)莊上。他只要見到莊客稍有怠慢，舉手便打，惹得莊客們紛紛說壞話，于是柴進(jìn)對他怠慢了許多。宋江被押解路過，在過道遇上武松，不慎打翻火鉗，他舉手便要打宋江。得知是“及時(shí)雨”宋江，他趕緊俯首作揖。宋江很欣賞他，力邀他入席，以禮相待，并告誡他做事不要沖動(dòng)，否則會(huì)吃官司。其實(shí)，遇上宋江這樣的大哥，特別是有宋大哥的提攜、重視，他漸漸改掉了惡習(xí)，有了些英雄相，不再是毛頭小伙子。他被宋江的真情感動(dòng)，于是更加想念唯一的親人武大郎。
接著是打虎，回家時(shí)必須經(jīng)過景陽岡。他其實(shí)是懼怕老虎的，只是被酒家“三碗不過岡”的奇怪規(guī)定氣著了，以為是江湖騙術(shù)，一氣之下，喝了十八碗酒。出了酒家，到了半山腰，他看見官府告示，言明山中有猛虎，必須幾個(gè)人結(jié)伴而過，或者避開猛虎覓食的黃昏時(shí)間。此時(shí)節(jié)，他其實(shí)很想返回酒家，又恐酒家笑話，騎虎難下，左右為難，醉意之下，橫心繼續(xù)登山。他真的大醉了，臥在大石頭上，沉沉睡去。此時(shí)節(jié)，猛虎邁著六親不認(rèn)的步伐前來了。鳥鳴虎嘯之下，武松醒了。他沒有樸刀，只有哨棒，棒子斷了，只有拳頭。說白了，他打虎依仗的是自己的蠻力，那不怕死的精神，正所謂初生牛犢不怕虎。武松打虎是《水滸傳》里的著名情節(jié)之一，極盡渲染之能事，據(jù)說有的說書人講了一個(gè)時(shí)辰，武松那舉起的拳頭還沒打下去。為何？醉漢空手打虎也。武松怕虎，喝酒了遇見虎，不得不打，為了自己的小命，不得不拼命打。這里寫出了一個(gè)正常人的脫困經(jīng)驗(yàn)。
回家后，武松遇上潘金蓮，后者年輕貌美，是整條街的“G點(diǎn)”，為了避免麻煩，終日關(guān)在家里，從事炊餅制作和家務(wù)勞動(dòng)。誰知她也有自己的難處，暗自希冀有人解脫自己。誰知女人也是老虎，勸酒時(shí)，趁機(jī)色誘他，要玩兄弟通吃，玩“家庭3P小組”。他對哥哥充滿真情，只認(rèn)親情，不認(rèn)愛情，絕對不壞人倫，告誡她要守婦道。請注意，武松喝酒了，喝了不少，那奴家還陪酒，要玩交杯酒，一起玩借酒亂性的本能游戲。他竟然沒有中計(jì)，沒有發(fā)酒瘋。潘金蓮求愛不成，滿肚子委屈，晾曬衣服時(shí)，不慎掉下晾衣桿，砸到一個(gè)路過的小冤家。說也怪，西門慶的模樣，很像是武松，于是乎她在迷醉和幻覺中，將他當(dāng)作了武松。她毒死大郎，給武松制造了大劫難。他突破情色，親手殺死了她，并在獅子樓，殺死西門慶這頭獅子，一個(gè)地方惡霸。這個(gè)過程中，他都沒有喝酒。
接著是刺配孟州，“母夜叉孟州道賣人肉”，遇到江湖黑店十字坡，人生旅途與歧路的危險(xiǎn)場域。武松已經(jīng)有了一些江湖經(jīng)驗(yàn)，識(shí)破孫二娘在酒里下藥的奸計(jì)，制服了她。這次他沒有喝酒，因?yàn)榫评镉忻珊顾?。她綽號“母夜叉”，就是一個(gè)母老虎。他不為類似潘金蓮的淫邪目光所誘，打虎一般騎在她身上，一邊舉拳打，一邊調(diào)戲她。相比性格豪爽的魯智深，為躲避官府追捕，途經(jīng)十字坡，并未察黑店兇險(xiǎn)，被酒里的蒙汗藥迷倒，若不是張青及時(shí)趕到，便被制成了“人肉包子”。接著是醉打蔣門神。為了感謝施恩探監(jiān)、施恩的恩情，他打抱不平，故意喝酒發(fā)瘋，懲治了蔣門神這個(gè)惡霸。施恩在孟州幫他省了一百殺威棒，卻換來了差點(diǎn)被打死。武松反復(fù)被施恩、張都監(jiān)、玉蘭利用，主要因?yàn)樽杂资枪聝?，等武大郎死后，患有“親情缺損綜合征”，容易被虛情假意感動(dòng)。
接著遇上張都監(jiān)，孟州兵馬都監(jiān)張蒙方，一個(gè)貪官，他跟蔣門神形成一股強(qiáng)大的惡勢力集團(tuán)，黑惡猛于虎。在“金眼彪”施恩的利用下，武松尚未學(xué)會(huì)“金眼”，到底為壞人的虛情假意所蒙蔽，住進(jìn)了都監(jiān)府。這里還有玉蘭，名字正好與“金蓮”對應(yīng)，是貌似單純但心術(shù)不正的女孩子，客觀上也是男人的老虎。武松為其欺騙、利用，中了張都監(jiān)的奸計(jì)，遭受官府酷刑，差點(diǎn)丟命。鴛鴦樓，暗示危險(xiǎn)枕邊人，更何況是丫鬟，跟自己一樣身份卑微的人，一個(gè)女孩子，竟然如此陰險(xiǎn)歹毒。自此，武松不再相信任何女人的愛情。在即將被打死時(shí)，武松為了活命，只好屈打成招，被發(fā)配恩州。飛云浦是比野豬林更為險(xiǎn)惡之地，埋伏著張都監(jiān)的天羅地網(wǎng)。武松被多人包圍，于是啟動(dòng)復(fù)仇計(jì)劃，大開殺戒，奮力殺出，索性血濺鴛鴦樓。至此，武松已經(jīng)打死了自然的老虎、社會(huì)的母老虎和惡勢力的老虎，變得越來越成熟，認(rèn)清了何為真情，何為假意。
武松打虎，是武俠青年人生歷練的成長過程，只有經(jīng)受各種險(xiǎn)境與誘惑的考驗(yàn)，特別是跳過各種情關(guān)，才會(huì)看清世界的本質(zhì)，從而在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，活得自我、清醒，游刃有余?！端疂G傳》里有六大惡霸，鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，花花太歲高衙內(nèi)，大官人西門慶，蔣門神蔣忠，沒毛大蟲牛二，殷直閣殷天錫。其中，武松遇到兩個(gè)，林沖遇到一個(gè)，魯智深遇到一個(gè)，楊志遇到一個(gè)，李逵遇到一個(gè)。從數(shù)量看，武松遭遇阻力最大。在遭遇老虎的情形下，武松的條件最差，喝得醉醺醺的，渾身不得勁，而且只有一根哨棒，還打斷了。所謂景陽岡，就是弘揚(yáng)男人的剛陽之氣，原始蠻力。他打完老虎，接著打獅子、母夜叉、門神，最后才會(huì)在飛云浦脫困，在鴛鴦樓復(fù)仇。我有時(shí)疑問，西門慶為何沒有綽號，潘金蓮為何沒有綽號，后來發(fā)現(xiàn)，沒有綽號的惡人最可怕，因?yàn)樗麄兪且哉Ｈ?、非江湖人的面目出現(xiàn)，卻干著極度歹毒的事情。這才是令人細(xì)思極恐的地方。
李逵也是很率真，講究蠻力，他不是典型的青年形象，更像是一般底層人物，或者說是草包莽漢。打虎之前，有個(gè)真假李逵的關(guān)目。他要?dú)⑺缐乃暤睦罟?，李鬼假稱有八十歲老娘，而李逵此行正是回家接老娘上梁山，于是認(rèn)為殺死孝子是天理不容，不僅放過，還給了十兩銀子，要李鬼做生意奉養(yǎng)老娘。這里，李逵認(rèn)定是孝道，以致喪失原則。當(dāng)在小店得知真相，特別是李鬼老婆要下藥麻翻殺死李逵，奪走財(cái)物，李逵這才識(shí)破真相，于是獸性大發(fā)，一刀殺死李鬼。因吃飯無菜，割下李鬼腿上的兩片肉，燒烤吃了。所謂真假李逵，也即善惡李逵是一個(gè)相互依存與轉(zhuǎn)化的共同體。電視劇都將這個(gè)細(xì)節(jié)刪除了，變得很干凈，“除惡務(wù)盡”，卻失去了原味。李鬼不是鬼，稱不上惡霸。
李逵回家接了老娘，在荒山野嶺上，老娘不慎被一窩老虎吃了，作者給了一句詩：“吃人被吃都為嘴”。這句詩是認(rèn)識(shí)李逵打虎的關(guān)鍵。也就是說，李逵吃人肉，老娘被虎吃，吃與被吃是世界的真相，而且更多是社會(huì)底層的真相，更進(jìn)一步說，這是一種底層倫理。請注意，這里不是一只老虎，而是一窩四只，兩大兩小，一個(gè)老虎家庭。這說明，往往是一個(gè)家庭為了自家的私利，要嫉妒、奪占乃至毀掉別人的個(gè)人幸福，或者家庭幸福。這是自然界的叢林法則。李逵一怒之下，除惡務(wù)盡，一把樸刀，滅了老虎全家。
接著，他被當(dāng)作打虎英雄，被請到大戶曹太公家中飲酒，沒料到被逃逸出的李鬼老婆認(rèn)出，立即被曹太公灌醉，被綁住了。他被都頭“青眼虎”李云押送到縣里，路上遇到“笑面虎”朱富兄弟，假裝犒勞，將李云等一行麻翻，得以獲救。李逵立即要?dú)⒗钤?，被攔住，就奔往曹太公家，屠殺了其全家，除惡務(wù)盡。武松屠殺張都監(jiān)全家，是因?yàn)樽约罕蛔鼍制垓_，差點(diǎn)被棍棒打死，求饒了，認(rèn)罪了，才被押解走人，不料在飛云浦再被做局，差點(diǎn)被一群人聯(lián)合殺死。李逵屠殺曹太公全家，只因被欺騙，灌醉，解送縣衙，因而更像是無差別殺人。
武松和李逵有一個(gè)共同點(diǎn)，都是莽撞殺人，逃到外鄉(xiāng)，留下哥哥受罪，三天兩頭被官府拉去拷問，花費(fèi)銀兩。這里涉及兄弟親情的問題。武大郎雖然埋怨武松，但更多是想念武松，要他回來照顧家庭，不要被外人欺負(fù)。大郎對二郎付出的是真情，就像宋江對待古惑仔武松一樣。武松打虎，所以是一種情感體驗(yàn)。然而，李達(dá)對李逵鐵面無私，極其寡情，為擺脫干系，主動(dòng)報(bào)官，還帶人來抓捕弟弟。見弟弟留下五十兩銀子，又懼怕弟弟，于是不再去追了。說白了，是金錢起了作用。為了自己或自家私利，可以冷酷無情，由此可見李逵打虎是一種底層倫理，自私自利，斬草除根。前面是情的問題，如何認(rèn)識(shí)真假情意。后面是物的問題，如何用物表達(dá)情，如何吃掉人家的肉體與財(cái)物。
武松和李逵還有一個(gè)共同點(diǎn)，在真真假假中，認(rèn)清自己，直面自己。武松在鴛鴦樓被真假鴛鴦困惑，從飛云浦歷劫歸來，大開殺戒，殺了張都監(jiān)全家十幾口，包括曾經(jīng)動(dòng)心的玉蘭。最后，他在墻壁上寫下“殺人者武松也”，連夜遁去。至此，他徹底認(rèn)清自己的面目，直面暴徒的自我，從此流亡江湖，不再眷戀體制內(nèi)的工作。在宋江多次強(qiáng)調(diào)要招安時(shí)，他第一個(gè)站出來反對重返體制內(nèi)。體制內(nèi)的張都監(jiān)、半體制化的西門慶，都讓他吃盡了苦頭。最后得勝歸來，他在六和塔出家了。李逵在真假李逵中，被李鬼欺騙，此后行走江湖，處處拿出“天殺星”的狠勁，廢話少說，直接砍死。他打死了小衙內(nèi)，殷天錫，連公孫勝的師父羅真人也要試圖殺害。但是，這些都是他的兇殘動(dòng)物本性，并未上升至自我意識(shí)，因?yàn)樗冀K被宋江迷惑，盲目地造反，盲目地招安，盲目地做官，最后莫名地被宋江毒死。他始終是宋江的一條惡狗。
最后，武松打虎，打死的是濫情，讓自己人格與能力不斷超越、成熟，成為自主自為的人，是一種成長小說。李逵打虎是一種底層小說，打死的是異己（其實(shí)是另一個(gè)自身），除惡務(wù)盡，而且作為底層人物，他更容易認(rèn)同與維護(hù)外在的權(quán)威。比如愚忠，他對宋江從一而終，哪怕是一起被毒死也甘心，因?yàn)樗闹餍墓窃谒谓@里。武松的主心骨在自己，率先反抗宋江的招安，最后心灰意冷，看透世情，決意留在六和塔，頤養(yǎng)天年，直至成為傳說。
