我們已經(jīng)開始了作文素材的積累，目的是為中考作文打下扎實的材料基礎。因為學生的程度參差不齊，所以遇到了一些特殊的情況，于是寫下了這篇短文。
這里寫下的幾點作文積累的注意點，既是反思，也是提醒。
其一、我們采用的是主題加范圍式的積累方法。是四個主題單元式的。第一單元，側重家庭生活：親情和感恩；第二單元，自我生活：直面和超越（其實，這里也是校園生活和家庭生活，側重精神的成長）；第三單元：學校和家庭生活，寬容和關懷（這里的關懷側重于精神的引領）；第四單元：心靈生活，對于文學和自然的感悟。
當然，這樣的分類也不是很科學的，而且這四個方面還是有交叉的。不過，這些主題的核心指向的是學生心靈的成長，這個范圍的外延就是初中生大致的生活。
其二、采用手段是精彩片段模仿式的。積累的時候，要求的是片段的完整和精彩。學案提供的片段一般是經(jīng)典作品中的片段，具有一定的示范作用。這里還要求學生要善于模仿寫法，不斷修改自己的片段。
說到模仿，記得以前批閱《戰(zhàn)勝自己》一文，出現(xiàn)了許多模仿的套作，“一本不到30份的答卷中，竟然出現(xiàn)了五六只在風中結網(wǎng)被吹散的蜘蛛，若干只被風雨擊打在地的白蝴蝶。這真的讓閱卷老師啼笑皆非”（引自拙作《呼喚真正的戰(zhàn)勝》一文）。其實，戰(zhàn)勝自我的契機很多很多，不一定是一次觀察，也許是一次成功，也許是一次對話，也許是一個錯覺，也許是一個贊揚，也許是一杯茶，一句格言……諸如此類都來自于敏感內(nèi)心對于豐富生活的觀察和體悟。
那么，為什么學生會生搬硬套別人作品的片段呢？深究原因，還是要從教師自身的教學上反思。我在上課的時候，也有照搬照抄所聽到老師的課的內(nèi)容和設計。其實，這是死法。而活法還是要到生活中觀察，在內(nèi)心中追問，感動自己的那件事是什么，那個細節(jié)是什么，為什么？那個形象是什么？有什么特點？給你什么感動和啟示？
文章的美來自一種生活和情感的體驗，唯有此才能夠喚起讀者深切的同情。要善于找到寫作相對的維度，比如，寫第一和第三單元的文章片段，要特別注意從兩個方面：父母和老師的愛和孩子的感受，來進行寫作，兩相映襯；第二單元，要善于把遭遇困難和挫折的感受與獲得勇氣和力量之后的變化來對比。寫第四單元的片段，要善于使用環(huán)境描寫來烘托人物的內(nèi)心等等。不過，這些方法都是靈活的，要善于學習活的方法，那就是來自鮮活生活和豐富心靈的真切感受。
古語云，“學人者生，似人者死”，我們善于向經(jīng)典學習，向生活學習，我們要善于向自己的心靈學習，追問自己心靈感受的源泉。寫作的智慧來自生命和生活，而這一切都來自你獨特而普遍的心靈體驗，而技巧也在其中了。
其三，積累是不斷比較、修改和深思，以求得對于生活和作文之更深感悟的過程。我們的作文素材積累不僅僅是寫作，是寫作之后對于自我習作的進一步思考。是和那一些經(jīng)典作品片段作比較，思考自己的優(yōu)劣，思考經(jīng)典之妙處。當然，不是簡單的模仿，而是學習一種表達的智慧，一種對人生和心靈之深切觀察和體悟。然后，再來思考自己的寫作，再來修改。
積累最根本的是鍛煉我們的思辨力，感悟力和語言表現(xiàn)力。我曾經(jīng)對我的學生打過這樣一個比方，習作就是習武。習武要鍛煉內(nèi)力，也就是體能和力量，對于習作來說，就是積累生活經(jīng)驗和感悟，積累思想。習武還要訓練招術，對于習作來說，就是鍛煉語言表達能力。招術首先是馬步，對于作文來說，就是造句寫段，求通順、求準確是基本的。然后才能夠談招術，談文采，談美。所謂求真先于求美。如果光有花拳繡腿，基本功不扎實，也不能夠應付實戰(zhàn)；空有辭藻華麗，缺乏真實的故事和實在的感悟；寫得花里胡哨，讀者讀得云里霧里，最后都歸于失敗，這樣的例子早已經(jīng)是不勝枚舉了。
關于作文的招術，再贅言幾句。金庸《倚天屠龍記》的電視電影版中有如下的一段。張三豐傳授太極劍、太極拳給張無忌的時候，問了張無忌一個問題，問他“是否把招數(shù)都忘記了” ？學習者為什么要忘記學習的招術？其實，這個忘記是一個更高的境界，是指學習者不僅僅要牢記那一系列的招術，而且要操練純熟，也不僅僅操練純熟，而還要進一步去忘記，也就是追求在實戰(zhàn)中的隨機應變、出神入化，追求一種創(chuàng)新。這才是活法。當然，這是比較高的境界，學不可以躐等。不過，最根本的問題是，習作的積累不能夠僅僅停留于文章的簡單的模仿和詞句簡單的積累，否則只能夠南轅北轍、適得其反。
其四，積累之后，我們要怎么辦？江蘇省語文特級教師楊志芳老師對我說過寫段的局限性。我想，作文僅僅停留在積累是遠遠不夠的。我們要做的就是取舍和裁剪，安排次序，就是謀篇布局，用夏丏尊和葉圣陶先生的話說，就是“組織文章”。當然，這個已經(jīng)是題外話了。
