一.藏書

中國藏書的歷史非常悠久，早在周代就出現(xiàn)了專門藏書的機構(gòu)，具體藏書之所有宗廟、藏室、盟府等，還有專門的執(zhí)掌官員，如天府、太史、柱下史等，老子就曾任柱下史之職。

秦統(tǒng)一天下后，中央專門藏書的地方有石室、金匱等。

漢初，政府把所得秦代的藏書藏于未央宮的石渠閣。

隋唐時期，國家藏書機構(gòu)與職官的體制更為完備，由秘書省典司圖籍，下設(shè)著作局和太史局，主官稱為秘書監(jiān)。

宋代國家圖籍多藏于崇文院、秘閣等處，并設(shè)有專官管理。

明代帝王也非常重視藏書，明成祖永樂六年編成《永樂大典》。

清代官府藏書處有“北四閣”“南三閣”“天祿琳瑯”，以及武英殿、國子監(jiān)、翰林院等。

有些藏書家還喜歡收藏“善本”書籍，如毛晉、錢曾、陸心源等。張之洞對善本的定義是“一曰‘足本’，二曰‘精本’，三曰‘舊本’。”由此，我們不難看出，“善本”必須具備兩方面的價值，一是實用價值，一是文物價值。現(xiàn)在善本一般是指具有歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性或具有某一方面特殊價值的珍貴難得的古籍、寫本。

二.版本知識

古籍版本，類型繁多，大致可分為兩大類，即寫本和刻本。寫本又可分為手稿本、清稿本、抄本、影抄本四類?？瘫敬笾驴煞譃楣倏瘫?、私刻本、坊刻本三類。

手稿本是作者親手所寫，一般價值最高。

清稿本不是作者親手所寫，但往往經(jīng)過作者的校改，且多有作者的印鑒。

抄本是一般的手寫本，沒有作者校改的筆跡。

*以上這些版本名目，我們可以用官課本、私刻本、坊刻本三類概括。

1.官刻本（中央刻本+地方刻本）：凡官方負責(zé)刊印的書。

中央刻本：監(jiān)本、內(nèi)府本、殿本。

2.私刻本：私刻本多由學(xué)者或藏書家所刻，目的主要是使自己所藏善本得以廣泛流傳，也有為了名譽而刻書。私家刻書不以盈利為目的，所以刻書質(zhì)量較高。

3.凡書坊刻的書都稱為坊刻本。