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? ? 我用了兩個多月的時間，通讀了兩遍《紅樓夢》，現(xiàn)在正在讀第三遍，計劃在2020年結(jié)束的時候讀完。如果你問我，讀了兩遍《紅樓夢》有什么感受，我想說：作為中國人，在你的一生中，不論年齡大小，如果有機會，都要讀一讀《紅樓夢》，我們這些生活在《紅樓夢》之后的人，如果沒有讀過《紅樓夢》，確是人生的一大遺憾。因為《紅樓夢》不僅有好看的故事，有好看的人物，更有對世事的洞察和對生命的領(lǐng)悟，還有中華傳統(tǒng)文化的偉大傳承?？梢哉f《紅樓夢》是一本中華文化的百科全書，是一座藝術(shù)寶庫。這樣的書，你如何舍得不讀？可是我還想說，如果你還沒有讀過《紅樓夢》，你千萬不要去讀它，因為，你一旦讀了，要么讀不懂，再也不讀它，要么似懂非懂，再也放不下?！都t樓夢》真是讓人魂牽夢繞，不知迷倒了自從它誕生以來的多少人。

? ? 前天，當(dāng)我讀完第二遍后，我寫下了這樣一段話，“所謂經(jīng)典，就是你讀一遍之后不知所云，再讀一遍似懂非懂，第三遍讀又若有所思，最后決定用一生的時間不停的重復(fù)閱讀的一本書！

? ? 經(jīng)典的魅力在于他抓住了你的心，將你的靈魂震撼，把你的心緒鎖住，把你的性情打開！然后你在書中神游。讀完這樣一本書，你欲罷不能，欲說還休，心中翻江倒海，口中似不能言，你為之癡，為之狂，為之寢食難安，為之耿耿于懷，為之長吁短嘆，這樣的書才是與你生命接通的經(jīng)典！

? 《紅樓夢》就是這樣的書，近三個多月來，我夜以繼日，通讀兩遍，今天讀完了，如釋重負(fù)，卻如骨鯁在喉，想說說不出！

? 人到中年，看過了繁花似錦，經(jīng)歷了生命的繁榮喧囂逐漸走向沉靜與孤寂，這時候需要《紅樓夢》這樣的書把生命打通，在更高的層次上重新思考和領(lǐng)悟生命！”

? ? 我很好奇，能寫出這樣偉大作品的作者究竟是一個怎樣的人物。就像孟子有過的發(fā)問：“讀其書不知其人，可乎”，或曰：“不可”。于是我又閱讀了關(guān)于曹雪芹其人的書。做到知其人，懂其書。

? 一? 關(guān)于曹雪芹

? ? 在中外歷史上，能寫出一部偉大的作品的人是很少的，他們是浩瀚夜空中的，點點星辰，他們用生命完成一件偉大的藝術(shù)作品，為后人留下無價的財富，曹雪芹就是這樣的人，可與英國的莎士比亞比肩的偉大作家。

? ? 學(xué)者們對《紅樓夢》的研究，形成了一門學(xué)問，叫做“紅學(xué)”，對于其作者的研究也形成了一門學(xué)問，叫做“曹學(xué)”，學(xué)術(shù)界有人懷疑曹雪芹是否真有其人。很多人做過考證，曹雪芹還是真有其人的，周汝昌先生曾寫過一本《曹雪芹傳》，按照周汝昌先生的說法，曹雪芹生活的家庭是一個行將沒落的大家族。他的祖上曾是清皇室的包衣，在康熙時代，他的祖父曹寅跟康熙皇帝特別好，做過康熙的伴讀，后來康熙任命曹寅專管江南織造和巡鹽御史，每年給皇宮里運送皇家用的絲織、布匹等物。據(jù)說，康熙把曹寅放在江南做官，還有充當(dāng)皇帝在江南地區(qū)耳目的性質(zhì)，讓曹寅團結(jié)江南的上層知識分子，穩(wěn)定當(dāng)?shù)氐木置妫缬惺裁词?，曹寅可以直接寫秘奏直接送給康熙皇帝。可見康熙對曹寅的信任和器重。康熙南巡時四次由曹寅接駕，榮耀無比，但也正是這樣的榮耀無比的事，埋下了曹家敗落的禍根，正是“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”，曹家的接駕花掉了很多錢，花掉的這些錢不可能有財政負(fù)擔(dān)，因此曹家欠下了很多虧空，康熙在位時曾多次讓曹寅想方設(shè)法彌補虧空，但是到曹寅死的時候，虧空還有很多，到了雍正繼位，形勢發(fā)生了變化，由于各種政治斗爭的原因，加上曹家沒有彌補虧空，雍正就尋了個錯，曹家就被抄家了。《紅樓夢》中賈府被抄，就有曹家被抄的影子。

? ? 曹家被抄的時候，曹雪芹大概三四歲的樣子，被抄家后，曹家只好來到京城，當(dāng)時有人在北京城外蒜市口給了曹家老小一處宅院，大概有十幾間房，曹家就安頓下來，曹雪芹的童年時光是在這里度過的。

? ? 雍正死后，乾隆上臺，曹家曾有過短暫的復(fù)興，到了乾隆五年，曹家又被牽連到政治事件中，再次被抄家，從此曹雪芹生活陷入貧困，靠朋友接濟，舉家食粥度日。

? ? 根據(jù)紅學(xué)家們的研究，曹雪芹出生之前天大旱，大家都盼望下雨，說來也巧，曹雪芹出生時天氣突變，大雨不期而至，于是，曹家給孩子取名曹霑（意思是浸濕，也就是大雨浸濕了大地），字芹圃，后號雪芹。曹雪芹是一個及其聰慧早熟的天才人物， 四書五經(jīng)倒背如流，受儒釋道三家學(xué)說的影響很深，這一點從《紅樓夢》中可以明顯的看出來。不僅如此，曹雪芹精通各種雜學(xué)，陰陽五行，各種技藝，詩詞歌賦，建筑器物等，曹雪芹無所不通，這樣的人物就是中國傳統(tǒng)文化的集大成者，同時也是反叛者，因為這樣的天才人物直接與天溝通，不可能在人類社會中走正常的道路，考科舉，做大官。

? ? 據(jù)說，曹雪芹為人狂傲，嗜酒如命，大有魏晉名士的風(fēng)度，就像阮籍。只可惜天妒英才，曹雪芹英年早逝，只活了四十歲。也許是因為他是天才，所以不會在人間停留太久。就像《紅樓夢》中的那塊石頭，在人間“受享受享”就回去了，這樣的人物就是天上掉落到人間的“盜火者”，他把火種播撒到人間。只有這樣的天才人物才能寫出天才式的作品，曹雪芹寫《紅樓夢》的時候大概在二十多歲到三十多歲之間，批閱十載，增刪五次，方成此書，可惜現(xiàn)在流傳下來的版本丟了后四十回。正因為如此，《紅樓夢》有一種“斷臂”的美，給后人留下了無窮的想象和探討空間。

? ? ? ? ? ? ? ? 二、關(guān)于《紅樓夢》

? ? 《紅樓夢》是一本迷人的書，從它誕生以來，不知道迷倒了多少人，據(jù)說在曹雪芹在世時手抄本的《紅樓夢》已經(jīng)廣泛被當(dāng)時的知識分子傳閱。后來乾隆皇帝也讀過這本書。再后來，傳著傳著，有一部分就傳丟了，后來有個書商叫程偉元，發(fā)現(xiàn)了商機，就找到高鶚，倆人商議把這本書補全，刻印出版，于是就成了我們今天看到的流行的版本。

? ? 民國時期，很多人都對《紅樓夢》做過研究，像考證派的胡適之，索隱派的蔡元培等，后來還有俞平伯、周汝昌等。后來就逐漸成成了一門學(xué)問--紅學(xué)。據(jù)說偉大領(lǐng)袖毛主席很愛讀《紅樓夢》，他在講話時會引用其中的句子和思想，毛主席是一個對中國歷史和文學(xué)造詣很高的人，他曾說“沒有讀過五遍《紅樓夢》，不要談《紅樓夢》”，可見毛主席讀過很多遍，并對《紅樓夢》評價很高。

? ? 《紅樓夢》當(dāng)然寫的事人間的故事，但借助于一個“女媧補天”神話故事開篇，用現(xiàn)在的術(shù)語講叫做“魔幻現(xiàn)實主義”，這種寫法具有很強的吸引力和沖擊力。作者說他寫的是“滿紙荒唐言”，可是每一個讀懂《紅樓夢》的人，不僅不會認(rèn)為作者寫的是荒唐言，而是字字看來皆是血。作者寫了一個被女媧補天棄之不用的石頭幻化成人形，在人間經(jīng)歷了繁華到幻滅的過程。作者成功塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳以及眾多女性的典型形象，也許這些人物形象在現(xiàn)實生活中有原型，但從生活原型上升為藝術(shù)典型，作者一定經(jīng)過了藝術(shù)加工，一個作家的才能往往就在這里體現(xiàn)出來。

? ? 《紅樓夢》是一部反叛的書，在以男性為中心的封建男權(quán)社會，作者偏偏要描寫女性，而且給與女性很高的地位和評價，同時也給與女性深切的同情?！都t樓夢》中的女性命運都以悲劇結(jié)束，讀來讓人扼腕嘆息。作者歌頌女性也同情女性，就像賈寶玉的名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”，這種觀點絕對是石破天驚，前無古人后無來者，空前絕后。傳統(tǒng)中國社會受儒家倫理的影響，男人一貫不尊重女性，孔子曾說過：“唯女子與小人難養(yǎng)也”，把女子和小人放在一起。但曹雪芹卻把女子才能和品行以及他們的悲劇命運以小說的形式展現(xiàn)在世人面前，這如何不是反叛？如何不是歌頌？如何不是悲憫？另外一個反叛的表現(xiàn)在于，作者塑造了賈寶玉這個人物，不愿讀四書五經(jīng)這些考試做官的書，不愿意走仕途經(jīng)濟的路，薛寶釵有一次勸他，他說這是“混賬話”，而單在濃詞艷賦下功夫，終日在姐姐妹妹中廝混。這在傳統(tǒng)儒家倫理下的中國社會是不肖子孫，既不能光宗耀祖，又不能報效祖國?？墒遣苎┣劬褪且桧炦@樣的人物，他要表現(xiàn)的是一個人的真性情，是一個生命存在的價值和個性，而不是世俗世界里的成功。這有點像莊子的生命哲學(xué)。曹雪芹有一個關(guān)于生命的理論，那就是“正邪兩賦說”， 他塑造的賈寶玉這個人物形象，顯然是他的理論的表現(xiàn)。

? ? 《紅樓夢》盡管結(jié)構(gòu)宏大、復(fù)雜，但是也是有線索可尋的，主要由兩條線索構(gòu)成，一條是賈府又勝到衰，這一條線上的人物主要有王熙鳳以及賈府中的重要人物的活動組成，另一條是情的發(fā)展，這一條線上的人物只要有大觀園里的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的活動組成。這兩條線索一個是經(jīng)線，一個是緯線，涇渭分明又縱橫交織，就像編織一樣，編織成一個龐大的人物和故事系統(tǒng)。故事發(fā)展中的很多情節(jié)看似閑來之筆，實則都在這兩條線上鋪開，意味深長。

? ? 《紅樓夢》的好看，令人回味無窮之處還在于他的語言生動形象，個性鮮明。文學(xué)就是語言的藝術(shù)了，曹雪芹就是語言的大師，小說中每一個人物都有自己的語言，王熙鳳說不說出林黛玉的話，劉姥姥也說不出賈母的話，薛蟠說不出賈寶玉的話。王熙鳳的語言是潑辣的，林黛玉的語言是刻薄的，劉姥姥的語言富有鄉(xiāng)土氣息，賈母的的語言帶有貴族太太的風(fēng)氣，薛蟠的語言是粗魯?shù)模Z寶玉的語言是文化的。我們通過人物的語言就能看出是誰在說話，看出人物的個性。

? ? 另外，《紅樓夢》中的詩詞歌賦，都是作者的嘔心瀝血之作，很多語言已經(jīng)成為了我們思維的一部分，讀完《紅樓夢》之后，我的腦海中時常會浮現(xiàn)出其中的句子。

? ? 在創(chuàng)作上，作者運用象征、隱喻、對比的手法，提成作品的思想境界，給人以深刻的領(lǐng)悟。作者運用對比的手法寫高貴與貧賤，寫繁華與凄涼，比如作者寫王熙鳳過生日這一段，賈府一派繁華熱鬧的景象，但就在這是作者讓賈寶玉離開賈府到一個荒郊野外的水井旁邊祭奠投井而死的金釧，這不就是繁華與凄涼，熱鬧與孤獨的對比么。作者也許在提醒我們，繁華和凄涼、熱鬧和孤獨都是相對存在的，人要在繁華處看到幻滅，與絕望處看到希望。人世間的事情都是在變化的，就像“好了歌”，“好便是了，了便是好”。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 三、結(jié)語

? ? 說不完的紅樓故事，道不盡的百味人生。我相信每一個愛讀《紅樓夢》的人，都會從這本書中得到啟發(fā)，都會對自己的生命有所領(lǐng)悟，都會對人間世事有所洞見?！都t樓夢》是需要每一個人用一生去讀的書，讀它的價值不在于我們能記住書中的故事情節(jié)，在高談闊論之時增加一些談資，而在于通過反復(fù)的閱讀，對生命的存在有更高更深的領(lǐng)悟。