文|喬江茗

1928年6月，二次北伐成功。

孫殿英率部駐防在薊縣馬神橋，此地離清東陵僅一山之隔。恰逢慣匪馬福田等竄到東陵，孫殿英借機(jī)調(diào)動(dòng)一團(tuán)兵力，以軍事演習(xí)為名封鎖了馬蘭峪，并令工兵營(yíng)用火藥炸開(kāi)清慈禧太后之墓，將其中珍寶洗劫一空，這就是駭人聽(tīng)聞的“東陵盜寶”事件。

在這一事件中，最離奇的莫過(guò)于慈禧被奸尸的傳說(shuō)。

據(jù)傳說(shuō)，剛炸開(kāi)墓室時(shí)，士兵們發(fā)現(xiàn)葉赫那拉氏的尸體栩栩如生，遂懼之，一個(gè)曾經(jīng)的仵工（以收拾尸體為營(yíng)生的人）憤而曰：“我，活人也，奈何懼一死婦”，當(dāng)眾淫那拉氏之尸。

這個(gè)荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，甚至在一些相對(duì)嚴(yán)肅的書(shū)籍上也有記載。比如民國(guó)時(shí)期的《時(shí)事白話(huà)》中說(shuō)：“尸體和繡袍見(jiàn)風(fēng)就化，頓時(shí)慈禧的面孔萎縮成骷髏狀態(tài)，那個(gè)意欲奸尸的士兵就意興闌珊，停止奸尸?！贝宋淖髡邔?duì)奸尸的說(shuō)法，多少有些懷疑，于是他“推斷”只是“強(qiáng)奸未遂”。然而，尸體遇風(fēng)會(huì)變成骷髏，未免想象成分過(guò)大，況地宮之中，風(fēng)從何來(lái)？

其實(shí)最可靠的，還是孫殿英舊部的供詞，其中并未提到奸尸的事，只是說(shuō)當(dāng)時(shí)為了將慈禧口中所含的夜明珠拿出來(lái)，便用刺刀將其頸部切開(kāi)。為獲取墊棺材底的珍寶，匪兵把慈禧遺體抬出棺外，放在槨蓋上。尸體就這樣晾了將近五十天，據(jù)后來(lái)收尸者說(shuō)，重新入殮時(shí)，慈禧尸體已經(jīng)腐爛，臉上和全身長(zhǎng)了一寸多長(zhǎng)的白毛。

由此看來(lái)，奸尸說(shuō)并無(wú)依據(jù)，只是時(shí)人想象而已。令人不可思議的是，這樣不合邏輯的低俗故事，居然能流傳開(kāi)來(lái)，被大家取信。

其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，慈禧在世時(shí)權(quán)傾一時(shí)，時(shí)人多諛頌之，但她死后，清王朝風(fēng)雨飄搖，人們終于能說(shuō)真話(huà)了，便將所有惡言皆加于彼身。壓抑太過(guò)，必致反彈過(guò)激，慈禧是不是真的如人們所說(shuō)的那么不堪，有待斟酌。然而，被壓抑太久的人是想不了那么多的，他們基于憤怒，寧肯更極端，也不會(huì)更理性。于是，再?zèng)]有什么比慈禧被奸尸的說(shuō)法，更能讓人們泄憤的了。

個(gè)人的事件，轉(zhuǎn)為公眾的狂歡，這是非理性文化必然會(huì)有的悲哀?；蛘?，慈禧當(dāng)朝時(shí)，少搞些“普天同慶，萬(wàn)壽無(wú)疆”的表面文章，也不至于身后被這么多人意淫吧?？杀氖牵环e言來(lái)去，又有幾人品出了其中的辛酸！