《追風(fēng)箏的人》講述了一個涉及家庭、感情和友情的故事，主題緊緊圍繞過去30年阿富汗的血淚史。小說自2003年問世以來，感動了億萬讀者，名不見經(jīng)傳的作者卡德勒·胡塞尼因該作品獲得2016年聯(lián)合國人道主義獎。
小說是男主人公阿米爾尋找心靈救贖的回憶。在阿富汗，每年初春都會有盛大的風(fēng)箏節(jié)，所有的孩子都期待著自己的風(fēng)箏成為佼佼者。按照慣例，那些被擊落的風(fēng)箏可以被看做是勝利者的獎賞，每一只風(fēng)箏的盡頭都是一個勇敢的斗士與機敏的捕風(fēng)箏能手。1975年的那場賽風(fēng)箏讓哈桑和阿米爾的友情徹底走到了盡頭。之后的阿米爾每每回憶起那天的場景，都會想到那條燈芯褲：“我合上雙眼，把臉對著太陽。眼瞼后面出現(xiàn)一小片陰影，好像用手在墻上玩影子那樣，變成一幅畫：哈桑的棕色燈芯褲扔在那條小巷的一堆舊磚頭上面?！边@本書之所以暢銷，大抵就在于它無比地貼近我們的生活與心靈，過錯與自責(zé)是每一個人在生命的成長階段都會有的一種難堪，多年之后仍然耿耿于懷，即使有千百次的反思，無數(shù)次的后悔也終究難以改變，我們都會像阿米爾那樣尋求那把能打開心結(jié)的鑰匙，尋求內(nèi)心的寬慰，只是方式不盡相同。大多數(shù)人會選擇第一時間貶低或逃避。像阿米爾那樣，在他看著哈桑被凌辱時，心中曾有一瞬間的猶豫，但他轉(zhuǎn)眼就對自己說：“他只是個哈扎拉人?！蓖ㄟ^這樣貶低別人的奉獻價值來降低心中接受付出的愧疚感。然而，阿米爾即使心中恐慌，將哈桑從家中趕走，即使他缺乏勇氣，不曾伸出援手，他的內(nèi)心仍然善良赤誠。所以當(dāng)他接到拉辛汗的電話，知道哈桑是同父異母的弟弟，明白“那有一條成為好人的路。”他義無反顧地回到阿富汗，接走了哈桑的兒子索拉博?！爱?dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救?！卑⒚谞栠@樣做并不是因為對哈桑的自責(zé)而變得高尚，而只是為了心中的一點寬慰，也算是走上了勇者的道路。“這是一個輪回，奉安拉之名，跟隨心中善良的指引，在拯救他人的過程中拯救自我?！?/b>
我們都是追風(fēng)箏的人。我們都在不斷地犯錯中失去，在失去的痛苦中獲得成長。所以，我們沒有權(quán)利去指責(zé)別人的過去，沒有人一身潔白，毫無污點。有人說，這是一部需要相信靈魂的人才有必要閱讀的書籍。因為相信靈魂所以更能懂得虛無的靈魂所帶來的力量，振聾發(fā)聵。很多次，我嘗試放下，嘗試合上它放在塵封的柜子中。但，每一次，當(dāng)我回想起書中有關(guān)人性、有關(guān)救贖的感動，我都會不由自主地伸出手去觸碰令我癡狂的書角。每每讀完，都會在心中反復(fù)回想那份復(fù)雜的情愫：歉疚、民族、忠誠糾結(jié)在一起在我的心中亂撞，又溫暖平靜的扎根其中令我久久不能平靜。我們心中的那一只風(fēng)箏也會落在那個設(shè)計好的角落，等著我們找到方向張開手去迎接，實現(xiàn)心頭的那一份刻進靈魂的悸動。書中的罪惡、善良、人性、獸性……盤纏糾結(jié)，謊言與信任痛苦地交織。這一個故事，有期望，有諒解，有補償，卻再也沒有真正的寬恕。
整個故事大致分為三個部分，在阿富汗的童年時光，在美國的生活和重返阿富汗尋找的故事。童年時代的阿米爾和哈桑是親密的，至少相對于后來，現(xiàn)在的他們在心靈上是分不開的。他們一起爬山，拿鏡子把太陽光反射進鄰居家里，他們坐在高高的枝椏上，沒穿鞋的腳丫晃來晃去。單純而快樂的時光中埋藏了一切的根源。阿米爾從小就熱愛文字，但卻缺了那么一點東西；阿富汗?jié)庵氐碾A級觀念深入每一個少年的靈魂；阿米爾父親對哈桑親熱的態(tài)度等等都深深地影響也決定著人物的關(guān)系。書中有這樣一段對話讓我印象深刻：“我（哈桑）寧愿吃泥巴也不騙你?！薄罢娴膯?？你會那樣做？”“做什么？”“如果我讓你吃泥巴，你會吃嗎？”“如果你要求，我會的。不過，我懷疑，你是否會讓我這么做。你會嗎，阿米爾少爺？”哈桑的赤誠被許許多多的人利用，他成了一個替罪羊。勒內(nèi)·吉拉爾在書中寫道：“替罪羊既指受害者的無辜，又指集體矛頭對準(zhǔn)他們。社會集體限制受難者的自由，使他們無法替自己辯護?！惫Ｅ说纳矸菔沟盟惠呑佣继姘⒚谞柤沂芸啵禾姘⒚谞柍袚?dān)責(zé)任，戰(zhàn)爭期間看守房子獻出了生命……但是他對阿米爾的情誼使他甘愿為阿米爾千千萬萬遍。很多人都欣賞哈桑的正直、勇敢，認為他的這種情感無比高尚，然而我卻不這樣想。哈桑不是神，即使他生而為奴也會有自己情緒與想法，他喜歡阿米爾這是無可否認的，但面對著阿米爾對他不識字的嘲笑、只有在沒有人陪他時才會想起哈桑的態(tài)度，還是孩子的哈桑不可能沒有怨言。他也期盼著阿米爾少爺能將心中特殊的位置分給他，對他平等一點、更好一點。而這些奉獻與忠誠可以說都來源于內(nèi)心的恐懼，怕被嫌棄、被拋棄的身份的桎梏和被阿米爾討厭、放棄的心靈上的痛苦驅(qū)使著他不停地對阿米爾好，到最后這種好已經(jīng)演變成了一種本能。這個穿著棕色燈芯褲的少年帶著澄澈的眼睛去追逐他的少爺，即使知道少爺目睹了全過程卻也不來救他的事實也只是埋在心頭，繼續(xù)盡職盡責(zé)、忠心耿耿。那雙眼睛看透了少爺?shù)呐橙跖c逃避的戲碼，卻依然選擇張開雙手接住心中已經(jīng)預(yù)定好方向的風(fēng)箏，并堅定守護。這個孩子被所有人瞞著身份，而另一個少年因為所有人對他錯誤的補償而心生嫉妒，做出了讓他一輩子痛苦的決定。
阿米爾之后總結(jié)道：“我們在人生的不同時期都會曾不惜一切去追逐當(dāng)下最執(zhí)著的想要得到的事物，它也許只是爸爸的專寵、兄弟的情誼、對那個一直暗戀的王子抑或公主愛慕……可是那短暫的得到又會怎樣呢，幸福和快樂只是慢慢地淹沒在自責(zé)、愧疚和恐懼中?！薄耙驗橥聲孕信郎蟻??！彼园⒚谞栠x擇補償，選擇重回阿富汗，接回索拉博救贖自己的內(nèi)心。他踏上這條勇者之路，心中卻無限傷感。在很多時候，人們所謂的補償，都只是一場自我心理的救贖，而非真正對對方的補償。補償之所以叫補償，就是因為在當(dāng)時需要的時候，我們給不了，做不到，事后只好期望用其他的方式和事物來轉(zhuǎn)移替代。然而這樣的做法真的是被補償者所需要的嗎？德國作家格拉斯在他的回憶錄里首次披露，他年輕時曾參加過武裝黨衛(wèi)軍。一時間輿論紛紛，因為這位諾貝爾文學(xué)獎的獲得者一直對納粹、反猶太者有著高調(diào)強烈的道德批判，人們指責(zé)他的怯懦和虛偽。他用自己文字的批判愛彌補他參加黨衛(wèi)軍殘害人民的過錯，沒有家屬會想要這樣的補償。曾在《四大名助》中看到這樣一個案例，一個女孩抱怨媽媽總是逼她吃很多食物，9個大雞腿只是餐后點心，一大碗肉湯只是餐前開胃，一整只雞吃完后還必須把盤子里的油湯也喝光……有一次女孩吃吐了，媽媽讓她重新又吃了一遍。事后了解到，這位母親只是怕孩子吃不飽，所以用這種方式來補償她。試問這樣本我心理上的舒坦是否能達到他人覺得被補償?shù)降臉?biāo)準(zhǔn)？答案當(dāng)然是不能。書中的阿米爾也是這樣，他將索拉博帶到美國，忽略了索拉博的擔(dān)憂：“要是你厭倦我怎么辦？要是你妻子不喜歡我怎么辦？”他對他的補償方式是給他看起來需要的物質(zhì)，而不是他內(nèi)心渴望的陪伴與認同。阿米爾給他的是不再受到凌辱的高調(diào)地位，卻忽視了基礎(chǔ)的關(guān)愛。他違背了不送他去孤兒院的誓言，又一次嘗到了惡果。書中的最后一幕溫馨無比，給人留下了希望的尾巴。這一場關(guān)于風(fēng)箏的輪回與贖罪看似已經(jīng)走到了盡頭，卻是未完待續(xù)的傷痛。因為這其中的每個人都在追逐自己風(fēng)箏的路上遍體鱗傷，不論這傷痛是來源于自己還是別人的傳遞。
哈桑牽著名為忠誠的風(fēng)箏追求著自由與平等，在階級的大風(fēng)中倒下，阿米爾追逐著勇敢的風(fēng)箏，渴望著心靈的救贖。但曾經(jīng)的他追著名為父親肯定這個五彩斑斕的夢想，遺失了自己前進的方向，遺失了與他一起并肩作戰(zhàn)的哈桑?！拔覀兪欠裰牢覀冃闹械娘L(fēng)箏到底在什么地方，人生錯過就不會再得到，也許我們會懺悔、會救贖，但這些似乎都已經(jīng)晚了，每當(dāng)天空放飛起風(fēng)箏的那一刻，我們是不是應(yīng)該問問自己我們是否真的珍惜我們所擁有的一切。”當(dāng)我們找到答案時，真正的追逐才剛剛開始。
作者胡塞尼也是一個追風(fēng)箏的人，他同隨父親逃亡美國。當(dāng)他創(chuàng)作此小說后，世貿(mào)大廈倒塌，最后在妻子的鼓勵下將書稿投出，為的是讓世界看到一個不一樣的阿富汗。他成功做到了。兩個少年在阿富汗的政治、階級大背景下展開了三十年的糾葛，把最真實的阿富汗擺在了讀者面前。追一場風(fēng)箏，是一個國家對和平的渴望，是一個少年對自己的救贖，他們用鮮血淋漓的傷痛告訴我們：“為你千千萬萬遍，且行且珍惜?！?/p>
