山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀之云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

時常會聽到身邊的朋友吐槽自己所處的環(huán)境不好，或是因為薪資太低，或是因為不被重視。所以他們總是不停的想要變換身處的環(huán)境，到最后又發(fā)現每一個環(huán)境都不符合自己的要求，于是變得更加消極、悲觀、感受，浮躁不安。

可這一切真的是環(huán)境引起的嗎？

自身學識不夠，在一個公司待不到半年，就想要升職加薪，達不到自己的要求就跳槽還時常憤憤地說上司有眼不識泰山，叫著自己沒有功勞也有苦勞啊，可是這個世界看的就是你的功勞啊。所以這到底是環(huán)境的問題還是我們自身的問題呢？

《陋室銘》開篇便說,“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這啟示我們，只要自身有價值，不管身處何地，都能夠實現自己的價值。我們內心的不安，大多數是由于我們的知識閱歷不夠豐富，我們自身的價值不夠所致。

我們總是在意自己的體面，可是我們卻很少問自己我們的能力是否能撐起我們想要的那份體面。在生活中，朋友圈里裝體面的人太多了，今天曬美食，明天曬鍛煉的，可是真正過得體面的又有多少呢？生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方，但不要為了詩和遠方，而忽略了眼前的茍且，否則我們也不會真正得到這份美妙。有時候遠方太遠了，還不如學學劉禹錫，在眼前的茍且中尋找詩意來得真實，來得快樂。

中國自古就有“境由心生”的道理，但不是每個人都能有這樣強大的內心。我只聽過蘇子吟過“一蓑煙雨任平生”，但從沒聽過白丁笑語“吾心安處是吾鄉(xiāng)”。劉禹錫能在苔蘚滿階，野草叢生的陋室里問“何陋之有”，是因為他有足夠的學識和閱歷，使得他能在這樣的環(huán)境里聽從內心，用心感受這里的美，也用自己強大的內心忽視這里的陋，并且在這里吟詩作文，傳出千古文章，所以說有實力是藏不住的

之所以品讀這篇古文，是因為大多數被貶的文豪們總喜歡在他們的文章里發(fā)幾句牢騷，可在《陋室銘》一文中，劉禹錫卻半句牢騷也沒有，全文八十一個字，有七十七個字或直接或間接的寫著這破舊小屋的好處。文章語調輕快，沒有憂傷，甚至讓人覺得作者有一絲絲竊喜之情在其中，實在是一篇奇文。

陋室之“陋”

“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@兩句描寫出了陋室的荒涼，但讀來卻平和清淡，其中又夾雜著一種稍縱即逝的美。階前苔蘚淺綠，門外草色青蔥，如果不是提前知道了作者的經歷，還以為他此時正在郊外踏青游玩呢。

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！笨此茖懼约旱拈e適生活，其實是道出了陋室的“偏遠”，沒有嘈雜的絲竹歌舞擾心，也沒有使身心勞累的公文審閱，劉禹錫安然樂之

文中的這兩句，直白的寫出了陋室之“陋”，沒有憤世嫉俗的吐槽，卻給人一種清靜自在的感受。雖然我知道他的處境，可是讀到這兩句時，我感覺不到那種不被重用的感傷，仿佛他就是真切的喜歡著這個地方的一切。

陋室之“雅”

在這個破舊小屋里，劉夢得把生活過得有聲有色，畢竟“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，閑來無事，屋中獨自“調素琴，閱金經”，好生淡雅。

偶有“鴻儒”到訪，談笑間日月輪回，往來者皆是有學之士，好生高雅。

作者還說，看看南陽的“諸葛廬”，西蜀的“子云亭”，跟“我”這陋室有得一拼，何況孔夫子還說了：“君子居之，何陋之有？”諸葛亮的南陽茅舍，楊子云的西蜀涼亭，和作者的和州陋室，皆為君子居所，好生典雅。

劉禹錫，字夢得，唐代人稱“詩豪”?！鞍怂抉R事件”是他半生貶謫生涯的開始，長慶四年夏，他被調任和州刺史。在和州，有人給他穿了小鞋，權貴將他攆至一間破舊小屋中安身，于是便有了名篇《陋室銘》。他在這樣的陋室里發(fā)現了這么多的“雅事”，可見其是何種修為境界。我捫心自問，只能感慨修煉不夠啊。

要有發(fā)現詩意的眼睛，相信酒香不怕巷子深，這就是《陋室銘》告訴我的兩個道理。在這個物欲橫流的時代，想要安心的生活，還是要不斷的提升自我才行，所謂“斯是陋室，惟吾德馨”，關鍵還是在“吾”之本身。