子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”

思無邪

【原文】

子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>

【注釋】

1)? 性：本性

2)? 習(xí)：習(xí)染

【譯文】

孔子說：“人的本性是相近的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)到的東西不同，就相差很遠(yuǎn)了。

我們先來梳理一下文意。性，指的是人先天具有的純真本性；習(xí)則指后天習(xí)染，積久養(yǎng)成的習(xí)性。 整句話的翻譯是：孔子說：人先天具有的本性是接近的，而后天習(xí)性不同，所以人與人之間的差異就大了。大家想想看，如果一個(gè)人生活在賭博喝酒、成天嬉戲的環(huán)境之中他會(huì)受到怎樣的影響？如果一個(gè)人生活在良師益友共同上進(jìn)的環(huán)境中他又會(huì)成為怎樣的人？孔子認(rèn)為，人在剛出生時(shí)，本性是很相近的，但隨著各自生存環(huán)境的不同，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異，所以才導(dǎo)致了人有不同的品質(zhì)。

在《三字經(jīng)》中的第一句：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敝刑岬搅恕靶浴薄靶陨普摗弊钤缡敲献犹岢鰜淼?，與之相對(duì)的是荀子提出的“性惡論”，孟子認(rèn)為：“惻隱之心,人皆有之；羞惡之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之.惻隱之心,仁也；羞惡之心,義也；恭敬之心,禮也；是非之心,智也.仁義禮智非由外鑠我也,我固有之也.”荀子認(rèn)為：人的本性是“惡”的，通過學(xué)習(xí)、教化、環(huán)境等逐漸改變?yōu)椤吧啤钡?。其?shí)我覺得我還是比較認(rèn)可告子所說的“人性本無善惡”人之初只是一張白紙，孟子當(dāng)時(shí)以“未必狗性就是牛性，而牛性就是人性嗎?”使得告子的理論沒有了立足之地，因?yàn)槟菚r(shí)候人和其他動(dòng)物高低貴賤之分是很嚴(yán)重的，但是是否把本性和本能混淆了呢？前人先圣我們還沒有資格評(píng)論，還是各執(zhí)己見吧！