題目：可為知者道，難為俗人言！
要求：限600字。
所謂知者我理解為知己。俗人，我理解為粗人或普通人。知己也好俗人也罷，不過(guò)是一個(gè)字“懂”，懂你便是知己。
知己者可遇而不可求，知己者，無(wú)高低、遠(yuǎn)近、貴賤之分。
即使興趣愛(ài)好各有不同，即使遠(yuǎn)隔千里之外，也近若咫尺，心領(lǐng)神會(huì)，心意相通。
所以待人處事不必言盡，懂你的人一點(diǎn)即透，一句話一個(gè)眼神就能明白你想表達(dá)的意思和心思，并達(dá)成共識(shí)。
不懂你的人，即使你苦口婆心、吐露衷腸，挖心掏肺，對(duì)方也丈二和尚摸不著頭腦。彼此心意不通，只會(huì)適得其反，要么糾纏不清，要么曲解你的意思。甚至?xí)涯阏J(rèn)為很重要的事當(dāng)成笑話或談資外傳，講給外人聽(tīng)。
古人云：“人生得一知己足矣。”
古人又云：“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。”
古人早已把知者和俗人辨識(shí)得涇渭分明。
點(diǎn)評(píng)老師：愛(ài)佛僧 評(píng)語(yǔ)：我覺(jué)得這個(gè)心情才最重要。理解這句話沒(méi)啥難度，但揣摩這句話的心情，什么東西可對(duì)知者言？這個(gè)比較有趣，也很重要。而非單純滴去理解一句話。
題目：
越處女與勾踐論劍術(shù)，曰：“妾非受于人也，而忽自有之?！?br>司馬相如言：“賦家之心，得之于內(nèi)不可得而傳?！?br>以此兩語(yǔ)，發(fā)而為文，論學(xué)文之道！
要求：不要故事；500字內(nèi)。
古有越處女，生長(zhǎng)于山野幽林，無(wú)人授教卻身懷絕技，精通最上乘之劍道武學(xué)。她授劍法以士兵，助越王滅吳。后人世代敬仰尊其劍法為“越女劍”。其劍法源于自然，集天地陰陽(yáng)之道，變化多端自成一派，是當(dāng)今最古老的武學(xué)搏擊原理，至今無(wú)人企及。
劍術(shù)如此學(xué)術(shù)亦如此。學(xué)文之道也在于遵循自然法則，研究天地萬(wàn)物之根本，觀察其縱橫交錯(cuò)之變化。
要縱觀全局集思廣益，拋棄一味地模仿，以及教科書(shū)式的思維禁錮和死記硬背。不抱有任何激進(jìn)、偏見(jiàn)的想法，擺脫俗念靜下心來(lái)認(rèn)真仔細(xì)地揣摩習(xí)文、格物的方法。
比如學(xué)習(xí)古文，學(xué)校里都要求學(xué)生逐字逐句地死記硬背詞語(yǔ)解釋，得出的感悟都是千篇一律，歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游、杜甫……人人都是“壯志未酬寄情山水”，沒(méi)有自己的想法和觀點(diǎn)，只有教科書(shū)式的統(tǒng)一格式，也就是那些注解者的思想，這樣學(xué)到的知識(shí)都是別人的而不是自己的。
就如詞賦大師司馬相如所言：“賦家之心，得之于內(nèi)不可得而傳?！?/p>
他就明確闡釋了學(xué)文之道在于自己的內(nèi)心，內(nèi)心寬廣自由，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物才能被感受和認(rèn)知，這種自得于心的東西只能自己去體會(huì)而不能言傳。
所以學(xué)習(xí)，我們不應(yīng)該去學(xué)別人表現(xiàn)了什么？不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是此段寫(xiě)景，下一段抒情。我們?cè)撊W(xué)，他是怎么寫(xiě)的，如何起筆？如何安排人物？如何布局？當(dāng)我們明白了他是怎么寫(xiě)的，自然而然也會(huì)明白他想表現(xiàn)什么？這樣我們學(xué)到的知識(shí)才是自己的。
點(diǎn)評(píng)老師：愛(ài)佛僧 評(píng)語(yǔ)：看得透，說(shuō)得明白，才能寫(xiě)的流暢。如是！
作業(yè)來(lái)自公眾號(hào)：遺忘的北極
