這是一篇有關(guān)羅素《幸福之路》的拆書稿。

本文主要以第一章為主，其他篇章會在后續(xù)文章依次呈現(xiàn)。

果果：羅素先生，您好，很榮幸能與您進行這場意義非凡的對話。

羅素：你好，我也很高興能同這么多讀者共享這場關(guān)于”幸?！暗挠懻摗?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 人為什么會不快樂

果果：“人為什么會不快樂”，看到這問題，我大腦自動跳出的答案就是“沒錢”，或者“不夠有錢”，是不是有點太庸俗了。（扶額）

羅素：庸俗嗎？這很正常。不快樂的因素和形式多種多樣，你這只是其中一種。拋開“自我”不談，你可以想象自己是一個上帝視角的鏡頭，然后把鏡頭拉近到世界任何一個有人類生活的角落，你會發(fā)現(xiàn)每個不同的群體都有自己的煩惱。

果果：比如呢？

羅素：上班族，行尸派。焦慮、精神過于集中、消化不良，除了為生存而戰(zhàn)之外對其他任何事都缺乏興趣，失去了游戲、玩樂的能力，對其他同類的存在渾然布局。

果果：那您覺得是什么因素會導致人們不快樂？

羅素：我個人認為，可以說在很大程度上是由一些錯誤的世界觀、錯誤的倫理觀以及錯誤的生活習慣所導致的，這些錯誤破壞了人們對還算可以的事物與生俱來的性質(zhì)與愛好。

果果：這要怎么理解呢？

羅素：我給你舉三個你身邊常見類型的人。你身邊有沒有那種男生是那種既喜歡偏控制欲強類型的女生，又嫌棄對方管的多。平時不尊重也不在意對方，出了矛盾或者分手了又瘋狂陷入自責與懊悔狀態(tài)。

果果：有??！媽寶男嘛。

羅素：我管這種類型叫“畏罪狂”，對“罪惡感”習慣性上癮。用你們時代的話講就是“一時犯罪一時爽，一直犯罪一直爽”。

他們的罪惡感來源于哪呢。就是他們可能本身知道罵人啦、喝酒啦、甚至在不被允許的時間發(fā)生性行為都是不對的。

為什么不對呢，他們自己也不知道，只知道從小”我媽就這么告訴我的，我媽設(shè)置的禁忌”。

從小在這些方面就是被管著的，也習慣性被”呵護“著。成人后，這些”樂事“往往又不可避免，況且打破禁忌食禁果這事人類打從誕生起就都愛干，但干完后巨大的罪惡感襲來，他痛苦啊。

那怎么辦，懺悔。懺悔一時，到了特殊情況還是得去做，比如性行為。于是一來二去就會對一個無法自控的自己感到失望。對于一個生活里四處被設(shè)禁的人來說，哪來的快樂？

果果：這個我懂，就好像青蛙被關(guān)籠子里久了，即使籠子沒了它也不會跳了。

羅素：對啊。但對于這類人來說，籠子不是沒了，是換了，而且還是自己換的。從小在他們心里，母親相當于供奉的神廟，即便是被迫關(guān)進去的。加上長期在神廟聽誦，內(nèi)容卻都是一些可笑的禮教習俗。這就導致了他們會在成年后依舊尋求母親類型的人，繼續(xù)延續(xù)“管與被管”的關(guān)系。

果果：您說的這個我認可，但是我覺得不止母親，還有父親或者可以把這個“管理員”的角色擴展到監(jiān)管人上。而且我覺得不能說是可笑的禮教習慣，只能說是事物不夠客觀的認知。

羅素：這個就求同存異吧。

果果：那第二類人呢

羅素：喜歡“狩獵”的男人或女人。我稱他們?yōu)椤弊詰倏瘛?/p>

果果：怎么講？

羅素：一般都是富裕階層的人，對愛情的感知能力消退，所以會用所有的異性都該愛自己這樣強烈的愿望來代替愛的能力。而當確信有人愛上自己時，就不再需要這個愛慕者了。說白了，就是膩了。

果果：哈哈，渣男/渣女啊

羅素：（黑人問號臉）嗯？

果果：沒事，那為什么會有這種人啊。

羅素：虛榮心唄。虛榮心到了一定地步，人只愛自己。別說愛情了，什么都不會讓他/她滿足。就像有的人會特意去學藝術(shù)，因為看到畫家被崇拜。由于這事對他/她來說只是達到目的的手段，也沒什么興趣，學一段時間發(fā)現(xiàn)沒有期望的恭維或者夸獎，最后也就拉倒了。

果果：嘖嘖，大畫家會受崇拜是因為作品好么。出于某種目的，三分鐘熱度做事這種人根本不會成功嘛。

羅素：這種還好，只是希望別人愛他。還有一種人，是希望別人怕他。我管這種人叫”自大狂“。這種人心里只有權(quán)力。

果果：為啥我第一時間想到的是我這個時代的”父母“。強權(quán)統(tǒng)治者……（苦笑）

羅素：差不多，強權(quán)統(tǒng)治者用的還挺精準。歷史上一般自大狂的確都是獨裁者的身份。比如拿破侖、亞歷山大。像拿破侖，上學時靠獎學金生活，跟其他富家子弟比，總覺得羞恥。征服之路上看到昔日同學也向他鞠躬，滿足帶來的快樂感甚至都動了消滅沙皇的念頭。

果果：omg，這不就是我們這個時代的“父母”么。越控制越上癮，沉迷于“讓孩子聽話”無法自拔。很多小孩的“自我”已經(jīng)被我們這個時代的”拿破侖“滅了。

羅素：好可憐啊。你們時代的小孩好可憐，父母也好可憐。一代代都是過于屈辱的產(chǎn)物啊。

果果：嗯……小孩都成了父母找回自尊的犧牲品了，也沒見父母多幸福。

羅素：沒人是萬能的，所有完全被熱衷權(quán)力所主宰的人遲早都會碰到無法克服的災難。區(qū)別只在于這種災難要么是外部的，要么就是內(nèi)心的。

果果：（沉思中……）

羅素：不過，孩子，你發(fā)現(xiàn)沒。這些不快樂的人都有一個共同點。

果果：不快樂么。（不正經(jīng)的打趣中）

羅素：（哭笑不得），不是呀。你沒發(fā)現(xiàn)他們都是一些曾在成長過程中被剝奪過一些正常滿足的人么。也是因為這樣，他們會更看重這類滿足而不是別的，這依舊讓他們的人生倒向一邊。他們會極為關(guān)注這類滿足的實現(xiàn)，反對與之相關(guān)的活動。

果果：就沒有什么辦法能幫他們一把么？

羅素：就我個人經(jīng)驗而言，唯一的途徑是”找到自己最感興趣的東西，減少自我關(guān)注，把注意力放在外部事物上?！?/p>

果果：好難哦，我們這個時代的人，最大的不快樂就是找不到自己感興趣的東西，甚至都不知道自己想要的是什么，更別提喜歡的東西了。

羅素：世界形式、知識的各個分支甚至你喜歡的朋友都可以啊。

果果：世界有戰(zhàn)爭，掌握知識也不是件容易的事，朋友也可能會死啊。

羅素：要是悲觀到這種地步，那你換種思考方式，起碼這些痛苦不會像因為厭惡自己而產(chǎn)生的痛苦那樣破壞基本的生活品質(zhì)。兩權(quán)相害取其輕咯。

果果：好像也說的通。

羅素：反正在我的觀點里，對自我的過度關(guān)注，尤其是對自己的缺點的關(guān)注上不會引發(fā)任何前行的舉動。自尊和自信都可以靠在真正感興趣的事物上慢慢積累習得，這些興趣還會帶你接觸到外面的世界，走向快樂的第一步就是把自己從早年的信仰和情感中解放出來。

未完待續(xù)。

說明：本文在形式上為作者杜撰，精妙之處可能有時無法精準傳遞，認為不當之處還請參閱原作者內(nèi)容。

一本經(jīng)典之作，犀利而具有跨時代性，羅素哲學的可借鑒性對于解決戲劇性沖突繁多的當今社會是非常有意義的。我想這也是它成為經(jīng)典的原因。

會選擇以這樣的方式呈現(xiàn)，并非是對原作者的不尊重。每個時代自有其語言，每個人也自有其對文字的理解，原文的文字文學性稍強，所以我更多的是想以更直白通俗的形式傳遞羅素哲學對我個人的影響，若對你有幫助也是我的本意，若有其他理解歡迎留言討論。

（注：文學性偏高，篇幅較長的觀點會直接以個人總結(jié)的方式呈現(xiàn)）