原創(chuàng)：宣化上人?
節(jié)選自“主觀智能推動力”講座
宣化上人 一九八七年三月十六日
談到“真正的定力”，你若想有真正的定力，一定還有魔的。方才不是說有種種的魔嗎？這都是外來的魔，還有自心魔；從外邊來的魔，容易降伏；從你自心里生出來的魔，那是不容易降伏的。還有一種魔，也是最難降伏的，什么魔呢？病魔。
我記得我在很年輕的時候，那時候大約十七八歲，學(xué)習(xí)佛法，自己以為自己不得了了，很自滿的，就說起狂話來了。說什么狂話呢？我說：“一般人都是怕魔，我就是魔怕！”說魔怕我，不是我怕魔。你說，這話說得狂不狂？我說：“天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，無論什么魔，我也不怕的?！闭f完了這話之后，這魔就來了。你猜什么魔來了？病魔來了。
這病魔一來，這回我也怕魔了，不是魔怕我了！因為這個病一來，行動也不自由了，好像披枷戴鎖似的，身體也不聽話了。你叫它走，它就是走不動；你叫它坐著，也坐不起來。一天到晚就躺在炕上，也不能飲水，也不能吃飯，讓這病魔纏住了。
這時候我一想，我是說錯話了，現(xiàn)在這個病魔來找我來了，我還是抵抗不住這個病魔。這一病，你說病得怎么樣子？病得什么也不知道了，就是奄奄一息，就要死了?？墒窃趯⒁蓝鴽]死這個時候，又生出一種境界來了。什么境界呢？就見著我東北的三個王孝子。我東北有三個王孝子，其中兩個是出家人，一個在家人；出家這兩個王孝子，有一個是老道，一個是和尚，在家這個王孝子是一個老年人。他們?nèi)齻€人來，就把我?guī)е吡?，叫我出去和他們玩一玩，我隨著也就跟他們出去了。
很奇怪的，一出門口，這個腳就不沾地了，雖然不是坐飛機，可是也到了虛空里頭了；但是又不是騰云駕霧，就在虛空里頭跑，走的時候，就從房子頂上走。哦，往下邊一看，那個房子都很小的了，也看到很多人！就這么樣走，走到什么地方去呢？走到所有的廟里。中國的名山大川──五臺山、峨嵋山、九華山和普陀山，四大名山都去遍了。到什么地方，都見到很多人，也見到很多的廟宇。那時候，各處去參觀，不但到中國的地方，也到了很多外國的地方，白頭發(fā)、白眉毛、綠眼睛的西方人，也見到很多。
到那個地方，很快就走了，就好像什么樣子呢？我告訴你，就好像看電影，看完了這一幕，那一幕又來了；看完那一幕，這一幕又來了。就是走到這個地方，看完了，又到那個地方?？措娪埃悄莻€銀幕一幕一幕地轉(zhuǎn)變，不是你看電影的人到銀幕那兒去；我看這個電影，是我到銀幕那兒去，不是那個銀幕動，而是自己覺得同這三個人，連我四個，各處去看這些個電影。那時候，看見很多很多東西，也聽見很多很多的事情。
之后就回來了，回到自己的門前，把自己的門開開，向房里一看，怎么床上還有一個我在那兒呢？正當(dāng)覺得還有一個“我”的時候，本來是兩個我，現(xiàn)在又變成了一個了──就這么一覺得的時候，就變成一個了！這時候就有了呼吸，也有了動轉(zhuǎn)。當(dāng)時我父親在我身邊，我母親也在我身邊看著我，就說：“他沒有死，又活了！”我想：“什么叫沒有死，又活了？”一看自己，啊，躺在床上，不會動彈了！自己一想起來：“啊，我是有病了！”一問我父親、母親，說我已經(jīng)有七、八天的時間，和我講話也不知道了，一切一切都人事不省了，現(xiàn)在又有知覺了，知道我還沒有死。
那么由這一趟之后──我前一堂不是講嗎？就變成了一個活死人；我自己想我已經(jīng)死了，我這是又生出來一個人。由此之后，也不那么狂了，不說：“我不怕魔，是魔怕我?！爆F(xiàn)在我告訴你們每一個人，千萬不要說這種話，不要說“我什么也不怕”；你什么也不怕，那將來就有所怕了。那么說：“我什么都怕?！蹦闶裁炊寂?，那也不對的。總而言之，不要講這些個話，這是沒有用的話！
不過當(dāng)時，我還有一件事情，講起來真奇怪。什么事情呢？我那時候修行，覺得自己有點功夫了。因為在我東北，在我沒病以前，我就在道德會上；在道德會上做什么的呢？就講道德、說仁義的，專門勸人家做好事。那么勸人家做好事，我自己做不做好事呢？我自己更做好事；不是單勸人家做好事，自己不做好事。
這個時候，我看書看到有一篇講到張雅軒這種很好的行為，我看見他的行為這樣好，于是我就發(fā)愿了。發(fā)什么愿？我就對天說：“天哪！天哪！張雅軒這一件事情，我一定要學(xué)他！”說完了之后，自己就覺得后悔了：“你要學(xué)他這件事情，又有什么用呢？”
說完了這個話之后，你說怎么樣??？很奇怪的，隨著這一天晚間，就遇著魔考來試驗我，看我究竟能不能效法張雅軒？這是我知道你如果有什么愿力，默默中，菩薩或者就來試驗?zāi)悖圆灰f自滿的話！究竟我遇到這件事情和張雅軒那件事情，是什么事情呢？很對不起，現(xiàn)在我還不要講，為什么？沒有到講的時候，我不需要講這件事！
你們每一個人切記：不要說“我歡喜什么”，也不要說“我不歡喜什么”。你若歡喜什么，隨時就會有一個令你歡喜的境界來考驗?zāi)?；你不歡喜什么，隨時也就有一個你不歡喜的境界來考驗?zāi)恪？偠灾?，沒有意義的話，就不要講。那么要怎么樣子呢？要一心修道，不用人心而用道心；就是要修“性定”而求“實證”。什么實證呢？實證就不是虛妄的，和虛妄的就不同。
