如果沒(méi)有認(rèn)真體會(huì)，“體面”這個(gè)詞只能說(shuō)是“高大上”的同義詞。
如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，“體面”這個(gè)詞可能被認(rèn)為遙不可及。
如果沒(méi)有思考過(guò)，“體面”這個(gè)詞只能“徒有其表”
我一直認(rèn)為，“體面”的生活是一種上層人的生活，但當(dāng)看到現(xiàn)象下的本質(zhì)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)得有多離譜。對(duì)少部分人來(lái)說(shuō)，體面只是一種習(xí)慣，只是一種像刷牙洗臉那樣簡(jiǎn)單的習(xí)慣。
而現(xiàn)象下的本質(zhì)揭示的不是這樣的看法。
體面，可以是任何時(shí)機(jī)任何人任何事的替代。只是在生活中，我們的雙眼因?yàn)槭浪椎难酃庥辛嗣造F，分不清現(xiàn)象與本質(zhì)。
“體”是“人本”，“面”是“人”爬上云梯跳出方格子的結(jié)果?！绑w面”就是人人都該有的標(biāo)簽，人本來(lái)就擁有體面的生活，也可以體面的活。這個(gè)詞又引出了一個(gè)概念——原本具足。
無(wú)論是誰(shuí)，都是與生俱來(lái)的，都處于同一起跑線，只是后天的選擇造就了今天的結(jié)果，或者說(shuō)過(guò)去的選擇造就了今天的“體面”。
任何人，無(wú)論是商販或是建筑工人，亦或是頂層人士，“體面”都是一種習(xí)慣。心有體面，外在就體面。這句話又衍生出了張德芬老師所說(shuō)的“外面什么都沒(méi)有，只有你自己”。
是的，外面的世界都是內(nèi)在所投射出來(lái)的。如果你認(rèn)為你是自信的，你就是自信的，你認(rèn)為你是自卑的，你就是自卑的。
體面也一樣。很多人，也包括我自己，都在追逐體面的生活，殊不知，體面就在心中。
從生活中，體面也能窺一二。二兩小酒，一碟花生，也能怡然自得。這時(shí)候的心境也算是體面。
從工作中，體面亦能窺一二。簡(jiǎn)單的服飾，穿在身上，不悲不喜，也算是一種體面。
也許，體面是因人而異的。如果你認(rèn)為開(kāi)著敞篷車(chē)，穿著貴重衣物是體面，那就是體面?？傊?，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，空空色色，只是一個(gè)意識(shí)問(wèn)題。
但無(wú)論如何意識(shí)，體面都是人人應(yīng)該擁有的東西，也是本來(lái)就擁有的東西，誰(shuí)也拿不走誰(shuí)的。唯有尊重，才算得上高雅和慈悲。
