前幾天一老哥發(fā)過一篇文章題目是“沉默是最后的清高”，曾經(jīng)有個大姐說過我是清高的人。巧的是這老哥和大姐還是同班同學(xué)，不過是大姐的評價在先，老哥的文章在后。

? ? 這幾天我在想那清高又是什么。有個模糊的概念覺得，清高就是最后對現(xiàn)實(shí)的不滿又無能為力。經(jīng)過一頓折騰精疲力盡，周圍依舊不是自己想要的樣子，到處都是南墻，四處都是釘子，最后鄙夷的看著周圍心說“你們都死去吧，老子不跟你們玩兒了”

? ? 如果有本事改變周圍，啥事都搞得定還用得著清高？人在遇到困難、問題、疑惑時總要尋求答案或解釋。首先想到的是通過外求證實(shí)的辦法，如果得到了自己想要的答案或者認(rèn)可，他就會很愉悅，如果外求四處碰壁頭破血流苦不堪言，就會轉(zhuǎn)而內(nèi)求。內(nèi)求是什么呢？一種是用自己的認(rèn)知，給出一個

自認(rèn)為合理的解釋。比如古時候的人們看到打雷閃電無法解釋，就想象出了拿著鑼和錘子鑿子的雷公電母；對地震無法解釋就想象出了王八翻身。還有一種內(nèi)求就類似于有句經(jīng)典的勸人名言之一“社會——是不會因你——個人的意志——去改變滴——，你必須學(xué)會——去適應(yīng)社會——”（注意說的時候一定要拉長音，這樣才顯得深刻）。有的人內(nèi)求的過程中適應(yīng)了順從了甚至如魚得水了，有的人清高了。最牛的人是那些啥事都搞得定的人，忽然想通了，放下了。

? ? 清高是站在遠(yuǎn)處心有不甘，放下是明心見性，清高是被動的，放下是主動的。打個不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，只是說一下被動和主動的不同。好比出家，許仙跑到金山寺出家，不是真的喜歡吃齋念佛，而是法海老禿驢公報私仇硬生生把他和白娘子拆散了，許仙又沒有辦法改變這些，只好被迫出家去燒香禱告，祈求減輕白素貞的所謂罪過。估計(jì)許仙每天看到法海人模狗樣慈悲為懷的時候，恨不得一刀捅死他。

? ? 再來看看弘一法師的出家，弘一法師原名李叔同，可以說是打小就是個充滿靈氣兒的神童，他是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才。擅書法、工詩詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝。至今他寫的《送別歌》依然在傳唱“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山，天之涯，地之角，知交半零落，一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒，長亭外，古道邊，芳草碧連天，問君此去幾時還，來時莫徘徊，天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，唯有別離多”。這才叫歌詞。然而在他39歲這一年，他放下所有在別人眼中夢寐追求的一切，在虎跑寺剃度出家。

? ? ? 放下有個前提是你曾經(jīng)拿起過。好比你手里從來沒有超過30塊錢，為了吃飯連褲衩兒都當(dāng)了，你跟人說你視金錢如糞土，蒙誰呢，你自己都不信吧。我以前還裝模作樣的跟人說過“我對錢看的很淡，夠花就行”，說過類似這話的的人不是不喜歡錢，是掙不來，編個瞎話騙騙自己罷了，好玩兒的是，有時騙著騙著自己還真的信了。有過再舍棄和從來沒有過是不一樣的。