注：解讀只是自己暫時(shí)的淺見。

【解讀】

1、老子有三個(gè)寶貝，守持并且珍藏著。這三個(gè)寶貝也就是指導(dǎo)個(gè)人怎么來(lái)順道。

2、第一個(gè)寶貝是“慈愛”。一方面天道是要推動(dòng)萬(wàn)事萬(wàn)物都越來(lái)越好，我們慈愛也就是順應(yīng)天道。另一方面我們和外在有相互的生克關(guān)系，所以我們對(duì)外慈愛就是好關(guān)系的基礎(chǔ)。而當(dāng)我們慈愛的時(shí)候，為人處事就能夠勇敢很多，因?yàn)槲覀兊男袨閷?duì)對(duì)方是有利的，而不用太擔(dān)心負(fù)面。

3、第二個(gè)寶貝是“節(jié)儉”。我們知道，德是對(duì)道的蓄積狀態(tài)，我們個(gè)人的身體和精神都是如此。所以如果鋪張浪費(fèi)，不管是身體還是精神，都有可能透支。那保持節(jié)儉，就不會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)的情況，把精力和精神花在該花的地方上。自己的“德”也才會(huì)是一種廣大的狀態(tài)，因?yàn)楣?jié)儉而用不完。

4、第三個(gè)寶貝是“先人后己”。因?yàn)檎驹诟蟮慕嵌壬?，我們和他人的利益其?shí)是統(tǒng)一的，所以先考慮別人的利益對(duì)自己是最好的，因?yàn)橐矔?huì)反饋到自身。正如君王把自己放在低位，先考慮民眾的利益，才能得到眾人的擁戴。所以先人后己，自身的德容器會(huì)不斷的增長(zhǎng)變大。

5、老子指出了順道而行的三個(gè)寶貝，但是如果我們不慈愛卻勇猛，不節(jié)儉而浪費(fèi)，先己后人，這樣在為人處事中就很容易出現(xiàn)危機(jī)。

6、那這里“慈愛”是最重要的，因?yàn)閻圩约?，所以懂得要?jié)儉，因?yàn)閻鬯耍韵热撕蠹?。這里的慈愛是一種對(duì)整體廣大的慈愛，所以不管怎么樣都是一種很完美的狀態(tài)。這樣把慈用在作戰(zhàn)上也能獲勝，用在防守上也能固守。而天道對(duì)我們也是慈愛的，用慈愛來(lái)保衛(wèi)我們。

【原文】

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫。

我有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。

今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

【譯文】

天下人都說(shuō)我講的“道”太大了，似乎不像任何具體事物。正因?yàn)樗?，所以才不像任何具體事物。如果它像任何一種具體事物，也就變得細(xì)小了。

我有三件法寶，固守且小心珍藏著。第一件是慈愛，第二件是儉約，第三件是不敢居于天下人的前面。對(duì)人慈愛，所以能勇敢；有了儉約，所以能廣大；不敢居于天下人的前面，所以能成為眾人的領(lǐng)袖。

如果舍棄了慈愛，而一味地好勇斗狠；舍棄了儉約，而一味地鋪張浪費(fèi)；舍棄了甘居人后，而總是站在眾人前面，就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。慈愛的人，用來(lái)作戰(zhàn)就能獲勝，用來(lái)防守就能鞏固。上天要救助一個(gè)人，就用慈愛來(lái)呵護(hù)他。