回歸育人本質(zhì)：好的教育應(yīng)是喚醒生命的成長(zhǎng)之旅
從事教育工作多年，從一線教師到學(xué)校管理者，尤其是在浮梁四小這所新建學(xué)校三年的實(shí)踐中，我對(duì)“什么是好的教育”有了愈發(fā)清晰的認(rèn)知。當(dāng)1800名性格各異的學(xué)生走進(jìn)校園，當(dāng)95位懷揣教育理想的教師并肩奮斗，我深刻體會(huì)到：好的教育不是流水線式的“育分”工程，而是尊重生命差異、喚醒成長(zhǎng)自覺的“育人”過程。它應(yīng)以五育并舉為根基，以團(tuán)結(jié)協(xié)作為支撐，以興趣賦能為路徑，最終實(shí)現(xiàn)“各成其才”的教育愿景。
一、好的教育是尊重差異的“因材施教”，而非整齊劃一的“分?jǐn)?shù)至上”
在浮梁四小建校初期，我們?cè)龅竭^這樣的困惑：部分家長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)中反復(fù)追問“班級(jí)平均分”“孩子排名”，甚至有家長(zhǎng)質(zhì)疑“花時(shí)間搞五育活動(dòng)會(huì)影響成績(jī)”。這種對(duì)分?jǐn)?shù)的過度追求，本質(zhì)上是將教育窄化為“知識(shí)傳遞”，忽視了學(xué)生作為“活生生的人”的本質(zhì)屬性。正如雅斯貝爾斯所說：“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！焙玫慕逃紫纫姓J(rèn)“人”的差異性——每個(gè)學(xué)生的天賦、興趣、成長(zhǎng)節(jié)奏各不相同，教育者的使命不是把他們塑造成統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)件”，而是幫助他們成為“更好的自己”。
基于這一認(rèn)知，我們踐行“五悅育人”理念，將“悅?cè)?、悅學(xué)、悅動(dòng)、悅享、悅童”融入日常教學(xué)。例如，針對(duì)性格內(nèi)向但擅長(zhǎng)繪畫的學(xué)生，部分班級(jí)開設(shè)“涂鴉墻”，讓他們用色彩表達(dá)自我；對(duì)于動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，設(shè)立“科技創(chuàng)課坊”，鼓勵(lì)他們?cè)诓鹧b、實(shí)驗(yàn)、組裝中探索科學(xué)奧秘。記得有位五年級(jí)學(xué)生，數(shù)學(xué)成績(jī)始終中游，但在勞動(dòng)課上表現(xiàn)出極強(qiáng)的組織能力——他能帶領(lǐng)小組高效完成“校園菜園”的種植計(jì)劃，甚至制定出詳細(xì)的分工表。班主任抓住這一閃光點(diǎn)，讓他擔(dān)任“勞動(dòng)委員”，沒想到這一舉措竟帶動(dòng)了他的學(xué)習(xí)積極性，半年后各科成績(jī)均有提升。這個(gè)案例讓我深刻體會(huì)到：好的教育要像園丁培育花木，既要給牡丹充足的陽(yáng)光，也要為幽蘭保留陰涼，讓每顆種子都能按照自己的節(jié)奏破土、生長(zhǎng)。
反觀當(dāng)下教育中存在的“育分”傾向，其最大的危害在于用單一標(biāo)準(zhǔn)扼殺了學(xué)生的多元可能。當(dāng)家長(zhǎng)們?yōu)椤耙环植罹唷苯箲]時(shí)，往往忽視了孩子是否學(xué)會(huì)了合作、是否懂得了感恩、是否擁有面對(duì)挫折的勇氣。在浮梁四小，我們通過“成長(zhǎng)檔案袋”“九大評(píng)價(jià)體系”替代傳統(tǒng)的“分?jǐn)?shù)報(bào)告冊(cè)”，檔案中不僅有學(xué)業(yè)成績(jī)，還有“愛心小天使”“藝術(shù)小精靈”“勞動(dòng)小達(dá)人”等維度的記錄。這種評(píng)價(jià)方式逐漸讓家長(zhǎng)理解：好的教育不是“拔尖”，而是“拔節(jié)”——每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都值得被看見，每個(gè)進(jìn)步都應(yīng)該被肯定。
二、好的教育是五育融合的“全面成長(zhǎng)”，而非孤立割裂的“單向培養(yǎng)”
“五育并舉”不是簡(jiǎn)單的“德智體美勞”相加，而是相互滲透、有機(jī)融合的整體。在浮梁四小的課堂授課和實(shí)踐活動(dòng)中，我們深刻認(rèn)識(shí)到：缺失德育的智育是危險(xiǎn)的，脫離體育的美育是空洞的，沒有勞動(dòng)的教育是不完整的。好的教育應(yīng)讓學(xué)生在“全面發(fā)展”中找到平衡，既成為“有知識(shí)的人”，更成為“有溫度、有力量、有情趣”的人。
德育是五育的靈魂，它解決的是“培養(yǎng)什么人”的根本問題。我們不把德育局限于班會(huì)課，而是將其融入校園生活的細(xì)節(jié)：每天的“誦讀經(jīng)典”讓學(xué)生在《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》中感悟修身之道；“紅領(lǐng)巾文明監(jiān)督崗”讓學(xué)生在管理他人的同時(shí)學(xué)會(huì)自律；“重陽(yáng)節(jié)敬老活動(dòng)”讓學(xué)生在為社區(qū)老人送溫暖時(shí)理解“孝親”的含義。有位教師曾分享：班里的“調(diào)皮大王”在照顧獨(dú)居老人后，主動(dòng)在日記中寫道：“原來幫助別人比欺負(fù)同學(xué)更快樂?！边@種發(fā)自內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，正是德育的力量。
智育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)“學(xué)習(xí)能力”而非“知識(shí)儲(chǔ)備”。我們鼓勵(lì)教師打破“滿堂灌”，采用“問題導(dǎo)向”“小組合作”等方式，讓學(xué)生從“被動(dòng)接受”變?yōu)椤爸鲃?dòng)探究”。例如，勞動(dòng)與科學(xué)課上研究校園植物——茶樹、桂花樹、柿子樹、梅花樹、各類蔬菜，學(xué)生需要自己觀察、記錄、查閱資料，甚至向園藝師傅請(qǐng)教。這個(gè)過程中，他們不僅學(xué)到了植物知識(shí)，更掌握了“如何解決問題”的方法。正如一位家長(zhǎng)所說：“孩子現(xiàn)在回家不是說‘今天學(xué)了什么’，而是說‘今天發(fā)現(xiàn)了什么’，這種變化讓我們很驚喜。”
體育、美育、勞育則是培養(yǎng)“健全人格”的重要支撐。我們保證每天至少一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，讓學(xué)生在奔跑、跳躍中強(qiáng)健體魄；開設(shè)手工、剪紙等校本課程，讓學(xué)生在動(dòng)手創(chuàng)作中感受美、創(chuàng)造美；組織“班級(jí)責(zé)任田”勞動(dòng)，讓學(xué)生在播種與收獲中理解“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”。這些看似與“分?jǐn)?shù)”無關(guān)的教育活動(dòng)，實(shí)則在塑造學(xué)生的意志品質(zhì)、審美情趣和責(zé)任意識(shí)——而這些，恰恰是支撐人一生發(fā)展的“軟實(shí)力”。
三、好的教育是多方協(xié)作的“生態(tài)共同體”，而非學(xué)校單打獨(dú)斗的“孤軍奮戰(zhàn)”
教育從來不是學(xué)校的“獨(dú)角戲”，而是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同參與的“協(xié)奏曲”。浮梁四小提出“團(tuán)結(jié)”的辦學(xué)思想，正是源于對(duì)教育生態(tài)的深刻理解：只有班子團(tuán)結(jié)、干群團(tuán)結(jié)、家校團(tuán)結(jié)，才能形成教育合力，為學(xué)生成長(zhǎng)搭建更廣闊的平臺(tái)。
教師是教育的“第一資源”，教師的專業(yè)成長(zhǎng)決定了教育的品質(zhì)。我們建立“”悅?cè)吮瓗熧Y考核“師徒結(jié)對(duì)幫扶”“學(xué)科集體備課”“跨學(xué)科研討”等機(jī)制，讓經(jīng)驗(yàn)豐富的教師帶動(dòng)青年教師，讓不同學(xué)科的教師碰撞思維。例如，語(yǔ)文教師與美術(shù)教師共同設(shè)計(jì)“古詩(shī)配畫”課程，數(shù)學(xué)教師與體育教師合作開發(fā)“運(yùn)動(dòng)中的數(shù)學(xué)”活動(dòng)，這種協(xié)作不僅豐富了教學(xué)形式，更讓教師在互助中感受到職業(yè)幸福。當(dāng)教師們以“敬業(yè)”為共識(shí)，教育便有了溫暖的底色。
家長(zhǎng)是教育的“同盟軍”，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育理念是做好教育的關(guān)鍵。我們通過“家長(zhǎng)學(xué)校”“家風(fēng)故事分享會(huì)”“親子活動(dòng)”等方式，引導(dǎo)家長(zhǎng)理解“育人”的內(nèi)涵。有位父親曾在家長(zhǎng)會(huì)上坦言：“以前我總逼孩子刷題，參加學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)后才發(fā)現(xiàn)，孩子在賽場(chǎng)上的笑容比滿分試卷更讓我感動(dòng)。”為了讓家長(zhǎng)深度參與教育，我們成立“家長(zhǎng)志愿者服務(wù)隊(duì)”，家長(zhǎng)們輪流參與校園管理、活動(dòng)組織，甚至也可以走進(jìn)課堂分享職業(yè)故事。這種“家校共育”模式，讓家長(zhǎng)從“教育的旁觀者”變?yōu)椤皡⑴c者”，也讓教育理念在互動(dòng)中悄然傳遞。
校園環(huán)境是無聲的教育者，美麗的校園本身就是一種教育。我們?cè)谛@里種植了各種各樣植物，設(shè)置了“讀書角”“心得分享墻”“成果展”，讓每一面墻、每一片綠地都傳遞著積極的教育信號(hào)。當(dāng)學(xué)生在整潔的教室里學(xué)習(xí)，在花香鳥語(yǔ)的庭院中漫步，在展示自己作品的長(zhǎng)廊里駐足時(shí)，他們會(huì)自然而然地產(chǎn)生對(duì)美、對(duì)成長(zhǎng)的向往。這種“環(huán)境育人”的力量，往往比說教更深刻。
四、教育的本質(zhì)是“喚醒”，價(jià)值在于“成全”
回顧浮梁四小的三年實(shí)踐，我對(duì)教育的本質(zhì)和價(jià)值有了更深刻的思考：教育的本質(zhì)是“喚醒”——喚醒學(xué)生對(duì)真善美的追求，喚醒教師對(duì)教育的熱愛，喚醒家長(zhǎng)對(duì)育人的理解；教育的價(jià)值在于“成全”——成全每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特成長(zhǎng)，成全每個(gè)家庭的教育期待，成全社會(huì)對(duì)“美好教育”的向往。
好的教育，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在成長(zhǎng)中感受到愉悅。這種快樂不是無原則的放縱，而是通過主動(dòng)探索獲得的成就感，通過克服困難收獲的自信心，通過幫助他人體會(huì)的幸福感。正如我們?cè)凇芭d趣賦能”中所看到的：當(dāng)學(xué)生在自己熱愛的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)擁抱學(xué)習(xí)，甚至迸發(fā)出連自己都驚訝的潛力。
好的教育，應(yīng)當(dāng)讓教師在工作中感受到“價(jià)值”。教師的敬業(yè)不僅源于責(zé)任，更源于對(duì)成就他人的認(rèn)同。當(dāng)看到曾經(jīng)調(diào)皮的學(xué)生變得懂事，當(dāng)收到畢業(yè)學(xué)生“老師，我還記得您教我的道理”的短信，當(dāng)與同事共同攻克教育難題時(shí)，教師便能體會(huì)到職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福。
好的教育，最終指向人的成長(zhǎng)。它不追求一時(shí)的分?jǐn)?shù)高低，而關(guān)注學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展；不滿足于表面的整齊劃一，而尊重每個(gè)生命的獨(dú)特性；不局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，而構(gòu)建開放協(xié)作的教育生態(tài)。正如浮梁四小的美好愿景：“美麗的校園”是成長(zhǎng)的沃土，“敬業(yè)的老師”是引路的燈塔，“可愛的學(xué)生”是待放的花朵，而“成功的教育”，就是讓這片沃土滋養(yǎng)每朵花綻放出屬于自己的色彩。
教育是一項(xiàng)需要耐心的事業(yè)，就像農(nóng)民等待莊稼成熟，教育者也要靜待每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)。在浮梁四小的三年，我愈發(fā)堅(jiān)信：好的教育沒有固定的模板，卻有永恒的追求——那就是回歸育人本質(zhì)，尊重生命差異，讓每個(gè)學(xué)生都能隨其天分各成其才，在全面發(fā)展中成為“健全的人”。這既是教育者的初心，也是教育最本真的價(jià)值所在。
