一、“批判性思維”的概念
所謂“批判性思維”(critical thinking）是指“對(duì)于某種事物、現(xiàn)象和主張發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，同時(shí)根據(jù)自身的思考邏輯地作出主張的思考”?！芭行运季S”作為美國(guó)的教育目標(biāo)已經(jīng)有一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史。迄今為止采用了種種方法展開(kāi)的實(shí)踐，大致說(shuō)來(lái)可以概括為兩種：一種是作為“批判性思維”的要素抽出必要的技能，然后直接地教授這些技能；另一種是注重“批判性思維”伴隨的性格、情感、信念之類的情意性側(cè)面，同技能的教授一起加以施教的方法。
弱勢(shì)批判性思維與強(qiáng)勢(shì)批判性思維的概念差異，可以從如下三個(gè)視點(diǎn)加以整理：批判性思維時(shí)的思考方式框架的差異。在“弱勢(shì)批判性思維”中，思維是沿著有限的一個(gè)框架和信念排他地進(jìn)行的，保爾稱之為“單一邏輯性”(monological）思維；而在 “強(qiáng)勢(shì)批判性思維”中，其特征是在復(fù)數(shù)的框架中有選擇地進(jìn)行判斷的“多重邏輯性”(multilogical）思維。
第二，關(guān)于思維技能的整合。在“弱勢(shì)批判性思維”中，定義、比較、類推之類的個(gè)別技能成為目標(biāo)，認(rèn)為只要學(xué)生習(xí)得了這些技能就是批判性思維。它強(qiáng)調(diào)的僅僅是技術(shù)側(cè)面，具有“職業(yè)訓(xùn)練” (vocational）的性質(zhì)。而在“強(qiáng)勢(shì)批判性思維”中，技能是囊括性地把握的。亦即，個(gè)別的技能是在批判性思維過(guò)程中得到運(yùn)用的，在這個(gè)過(guò)程中個(gè)人的性格、信念之類的情意側(cè)面發(fā)揮著作用，從而獲得判斷與結(jié)論的。
第三，關(guān)于思維之對(duì)象的課題。在“弱勢(shì)批判性思維”的場(chǎng)合所處置的課題，屬于單一邏輯且分割的思維技能、限于特定之學(xué)術(shù)領(lǐng)域的原子式（atomic）專業(yè)式的居多。而在“強(qiáng)勢(shì)批判性思維”中，處置的是伴隨價(jià)值觀與信念的現(xiàn)實(shí)性課題， “強(qiáng)勢(shì)批判性思維” 的一個(gè)特征就是，運(yùn)用了牽涉多種領(lǐng)域的課題。
二、對(duì)話性思維：批判性思維的教學(xué)方法
（一）批判性思維的教學(xué)前提
作為發(fā)展合理的知識(shí)與情感的前提，保爾提出了如下三個(gè)原理：
1、展開(kāi)適于直面課題的思維。這意味著不同的問(wèn)題要求不同的思維方式。
2、思維具有一次性與二次性。所謂“一次性”，是指本質(zhì)性的、自我中心的、形成非合理信念的傾向。保爾認(rèn)為，這種思維無(wú)需特別的教學(xué)。所謂“二次性”，是指認(rèn)識(shí)非合理信念形成的傾向，明確、訴諸理由與證據(jù)的情感及自我以外的視點(diǎn)也能公平對(duì)待的能力。這些能力牽涉到弱勢(shì)批判性思維與強(qiáng)勢(shì)批判性思維的差異，需要認(rèn)識(shí)兩者差異。
3、教育與訓(xùn)練的差異。保爾認(rèn)為，上述意義上的未能發(fā)展人的合理性思維的教學(xué)，可以稱為“訓(xùn)練”，但不能說(shuō)是“教育”。唯有合理的技能與情感的培育才稱得上“教育”。
（二）對(duì)話性、辯證性思維與“提問(wèn)”
保爾強(qiáng)調(diào)，“對(duì)話性”(dialogical）及“辯證性”(dialectical）的思維是活躍知識(shí)、重建概念的方法。
保爾主張，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從教學(xué)的短期方略與長(zhǎng)期方略兩個(gè)層面培育批判性思維。亦即，在短期方略層面，教授弱勢(shì)批判性思維中所強(qiáng)調(diào)的具體的思維技能，設(shè)計(jì)思維教學(xué)。保爾認(rèn)為，這是走向強(qiáng)勢(shì)批判性思維的第一步。在長(zhǎng)期方略層面，要求把對(duì)話性思維與辯證性思維貫穿于整個(gè)課程設(shè)計(jì)，從而能夠整合伴有學(xué)生的價(jià)值觀與信念的種種思維技能。
（三）強(qiáng)勢(shì)批判性思維的教學(xué)
在“強(qiáng)勢(shì)批判性思維”中，強(qiáng)調(diào)微觀技能、宏觀能力以及支撐這些技能、能力的心智特征。保爾把這種“心智特征”分為九種：“心智自立”——獨(dú)立地思考、自立性思考；“智慧好奇”——對(duì)世界持有疑問(wèn)的性向；“智慧勇氣”——認(rèn)真地直面否定性的情感與認(rèn)識(shí)的意識(shí)；“智慧謙虛”——關(guān)于我們所掌握的知識(shí)的局限性的意識(shí)；“智慧共鳴”——把自身置于他人立場(chǎng)的意識(shí)；“智慧誠(chéng)實(shí)”——智慧的道德標(biāo)準(zhǔn)必須正確的意識(shí)；“智慧忍耐”——必須追求真實(shí)的認(rèn)識(shí)； “對(duì)于推理的信賴”——推崇自由地推理和自己作出結(jié)論；“公平性”平等對(duì)待一切觀點(diǎn)的意識(shí)。
批判性思維不是在真空中培養(yǎng)的。保爾基于上述研究，歸納了四個(gè)培養(yǎng)批判性思維的心智特征的教學(xué)方法：
第一，為學(xué)生提供他們自己發(fā)現(xiàn)、自己思考的機(jī)會(huì)。
第二， ? 引出學(xué)生的不同觀點(diǎn)，并使之理解。
第三， 指出證據(jù)與根據(jù)。
第四，確保探討課題的時(shí)間。
三、新型“教學(xué)文化”的創(chuàng)造
新型的課堂教學(xué)模式是一種“思維型教學(xué)文化”。它要求教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一種“思維文化”。這種“思維文化”具有六個(gè)要素： 思維語(yǔ)言——具體的術(shù)語(yǔ)與概念，提供交流的手段，鼓勵(lì)高層次的思維；思維傾向——指思維方式，鼓勵(lì)高層次思維的敏感性、能力和意向；思維控制——學(xué)生反思的方式和控制自己思維過(guò)程的方式；策略精神——鼓勵(lì)學(xué)生建構(gòu)和運(yùn)用思維策略的態(tài)度；高層次知識(shí)——超越事實(shí)信息，關(guān)注知識(shí)是如何創(chuàng)造的、問(wèn)題是如何解決的、證據(jù)是如何收集的等等；轉(zhuǎn)換——從一種情境轉(zhuǎn)向另一種情境的過(guò)程中關(guān)注知識(shí)與策略的聯(lián)系，更廣地運(yùn)用轉(zhuǎn)向知識(shí)與策略。在這種“思維文化”中，不是要求學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，而是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有益的懷疑，迫使他們提出問(wèn)題，探查假設(shè)，尋求合理性。
在組織教學(xué)中，如下幾個(gè)方面對(duì)于批判性思維的培養(yǎng)是有效的：
“合理主義態(tài)度”。確立批判性思維的重要問(wèn)題之一就是如何看待知識(shí)的源泉。
“有意義接受學(xué)習(xí)”。奧蘇貝爾（D.P. Ausubel）倡導(dǎo)“有意義接受學(xué)習(xí)”，他從教師向?qū)W生提示知識(shí)的整體形象、以便學(xué)生得以理解的“接受學(xué)習(xí)”的角度，主張所傳授的知識(shí)在學(xué)生的認(rèn)知中成為“有意義”的要素加以結(jié)構(gòu)化。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在批判性思維的教學(xué)中，有意義接受學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于死記硬背。
“探究學(xué)習(xí)”（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）。如果說(shuō)接受學(xué)習(xí)是教師向?qū)W生提示學(xué)生的整體形象使之理解的教學(xué)方式，那么，教師不向?qū)W生提示知識(shí)的整體形象，讓學(xué)生自身去思考局部知識(shí)的方式，叫做“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。在探究學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生自身思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)事實(shí)與法則。從這個(gè)意義上說(shuō)，探究學(xué)習(xí)是批判性思維的有效教學(xué)方式。
