早上醒來，發(fā)現(xiàn)自己還活著，竊喜。
人到中年，開始關(guān)注健康，猜測(cè)各種身體的不適是否會(huì)帶來不可逆疾病，體檢多了，身邊年庚相仿的親朋好友已經(jīng)有“走”的了，心里漸生恐懼。
于是開始吃干凈的東西，蔬菜、水果、五谷雜糧多了起來。開始有計(jì)劃鍛煉，早睡早起，戒煙、限酒、節(jié)欲……。
子路曾經(jīng)問孔子：“敢問死?！笨鬃拥膽B(tài)度是避而不談:“未知生，焉知死？”，對(duì)鬼神的態(tài)度則是敬而遠(yuǎn)之。自古以來，中國(guó)人都對(duì)死避諱如深，也致于人們常用“去了”、“歸西”、“作古”等字眼代替死亡這個(gè)可怕的事情。但人終有一死，且鮮有善終，對(duì)此毋庸諱言。
法國(guó)作家讓·德·拉布呂埃說：“人一輩子只做三件事：出生、生活和死亡。人無法感受出生的喜悅，只能飽受死亡的煎熬，忘記了生活?！?/p>
始皇帝用了畢生精力修仙，以期逃脫輪回，終未能如愿，可見仙道救不了自己。最近聽說相聲大師師勝杰患癌，他可是虔誠(chéng)的佛教居士。其實(shí)佛家也是無神論者，就連佛祖也在80歲時(shí)圓寂于拘尸那耶。
王小波在《黃金時(shí)代》中說：生活就是個(gè)緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。大多數(shù)人死的時(shí)候沒有活夠，塵緣、塵愿未了，死不瞑目。還有的人因?yàn)椴≡钗恢猛锤猩窠?jīng)密集，死得會(huì)比較痛苦，臨終生活質(zhì)量低下，可以說是生不如死。并不是每個(gè)人都這樣，真正的死亡過程倒未必會(huì)比手指割破的傷痛為重——因?yàn)槿松砩险嬲旅钠鞴伲⒎蔷褪歉惺茏铎`敏的器官啊!
培根在《論死亡》中說：“對(duì)死的宣揚(yáng)比死亡本身更恐怖?！边@是指死亡前那種種呻吟掙扎，失血的面容以及親友的悲嚎，喪具與葬儀，如此種種都把死亡襯托得十分可怕。
我們都來自宇宙，由無數(shù)元素合成獨(dú)一無二的自己，有愛有恨有使命有個(gè)性，無比幸運(yùn)地被選中到如此璀璨的星球一游，然后還會(huì)回歸自然。如果沒有痛苦，死亡大概和旅游差不多，也就是穿越蟲洞永無返程的遠(yuǎn)足。所以讓死亡變得不太痛苦是未來醫(yī)學(xué)必須面對(duì)的人道主義課題。在此之前，我們只好各自保重，休要任意亂為，提前毀了健康。
等死是不妙的，恐懼會(huì)與日俱增。所以直到死亡前一刻，也不要放棄工作和學(xué)習(xí)。很多科學(xué)家90多歲的時(shí)候還在主持科研工作，真是活得淋漓盡致，了無遺憾。
有一句話廣為流傳：珍惜當(dāng)下，因?yàn)槲覀儠?huì)死很久。
