【論語(yǔ)導(dǎo)讀】4.11 ??君子懷德 ?小人懷土

《論語(yǔ)》里仁第四篇第十一章4.11，子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！崩斫膺@章的難點(diǎn)，主要是對(duì)“懷”與“土”的解釋。

對(duì)“懷”的解釋可謂五花八門(mén)?；寿┯?xùn)“懷”為“安”，他根據(jù)“君子之德風(fēng)，小人之德草”，從而認(rèn)為“君導(dǎo)之以德則民安其居而樂(lè)其俗”。他把這四句就解釋為“君子安于有德之事，小人安于鄉(xiāng)土；君子安于刑法，小人不安法，唯知安利惠”，邢昺、鄭汝諧等人亦持此義。朱熹訓(xùn)“懷”為“思念”，戴望訓(xùn)“懷”為“歸”，楊潤(rùn)根認(rèn)為“懷”是“心里想著”，李君明認(rèn)為“懷”是“關(guān)心”，還有的認(rèn)為懷即“懷有……之心”。等等。

對(duì)“土”的解釋主要有幾種：朱熹解釋為其所處之地方；錢(qián)穆、楊伯峻解釋為鄉(xiāng)土；也有人解釋為土地，田產(chǎn)，田土。

對(duì)這一章，朱熹的解釋?zhuān)壕哟嫫涔逃兄?，小人溺其所處之安；君子畏法，小人貪利。錢(qián)穆的解釋?zhuān)壕映涯钣诘滦?，小人常懷念于鄉(xiāng)土。君子常懷念到刑法，小人常懷念到恩惠。而楊伯峻的解釋?zhuān)壕討涯畹赖拢∪藨涯钹l(xiāng)土；君子關(guān)心法度，小人關(guān)心恩惠。就人性而言，懷念鄉(xiāng)土而言，君子與小人其實(shí)是差別不大的。因此在這里，我認(rèn)為把“土”做為鄉(xiāng)土解釋?zhuān)皇悄敲赐浊械?。而朱熹的解釋更多是按自己的意思去解讀了，也有所偏離本意了。那怎么解釋會(huì)更為貼切？

這一章，孔子是講君子與小人的區(qū)別。君子與小人的人生觀，價(jià)值觀的不同，是相對(duì)立的。君子懷德懷刑，品德與刑法是形而上的，精神意識(shí)范疇；而小人懷土懷惠，土地田產(chǎn)與恩惠私利是形而下的，屬于物質(zhì)利益范疇。易傳曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。所以本章可以進(jìn)一步歸納為：君子懷道，小人懷器。可見(jiàn)，君子與小人的人生追求的目標(biāo)是不同的，方向是相反的。所以，我認(rèn)為，這里的“懷”，解釋為關(guān)心或關(guān)注會(huì)更好，德、刑、土、惠是各自關(guān)心的不同對(duì)象。那么這段話(huà)，我解釋如下：君子關(guān)心的是品德修養(yǎng)，小人關(guān)心的土地田產(chǎn)；君子關(guān)心的是刑律法治，小人關(guān)心的是恩惠私利。

還有一點(diǎn)必須指出，君子關(guān)心精神財(cái)富甚于小人，但并不等于說(shuō)君子就不要物質(zhì)財(cái)富了，但與小人不同的是君子懷刑，要取之有道，要遵章守紀(jì)，使自身利益的獲得符合法律制度。而小人關(guān)心一己私利時(shí)，可能會(huì)肆無(wú)忌憚，無(wú)顧底線(xiàn)，徇私枉法。

孔子教學(xué)目的是非常明確的，是為了造就一大批君子，培養(yǎng)治世良才，而不是貪圖一己私利的小人。這是值得當(dāng)代社會(huì)深思反省，特別是教育，包括黨校教育，多培養(yǎng)君子，少制造小人。

白云山人20170116羊城