科學(xué)藝術(shù)雙重性

他發(fā)現(xiàn)自己既沉浸在極客的電子世界，又喜歡文學(xué)和創(chuàng)造性的嘗試，聽很多音樂，癡迷鮑勃迪倫，讀莎士比亞和柏拉圖的書。

他小時(shí)以為自己適合人文科學(xué)，但也喜歡電子設(shè)備，他看到寶麗來創(chuàng)始人蘭德的話，于是想要成為既擅長人文又能駕馭科學(xué)的人。

左腦皮克斯，右腦蘋果。

來自一次訪談

“你要熟悉人類在各種領(lǐng)域的優(yōu)秀成果，嘗試把他們運(yùn)用到你的工作中，畢加索說：拙工抄，巧匠盜。我從來不覺得借鑒別人的創(chuàng)意是可恥的。 macintosh的團(tuán)隊(duì)里面有音樂家，詩人，藝術(shù)家，動(dòng)物學(xué)家，歷史學(xué)家，這些人也懂計(jì)算機(jī)，所以macintosh才會(huì)這么出色，就算沒有計(jì)算機(jī)，這些人也能在別的領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡。

大家各自貢獻(xiàn)自己的專業(yè)知識，macintosh吸收了各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀產(chǎn)品，否則的話，它只能是一款狹隘的產(chǎn)品?！?/p>

所謂大師，人劍合一。

喬布斯的第一性原理和人生的第一性原理是合一的。

喬布斯的第一性原理：禪

——禪宗對他的影響非常深，可以從他對極簡主義美學(xué)觀點(diǎn)和執(zhí)著的個(gè)性中看出來。

19歲的喬布斯甚至去了印度7個(gè)月，朝圣和精神啟蒙之旅。

“坐下來觀察 發(fā)覺內(nèi)心的浮躁，一開始會(huì)變得很糟，但一段時(shí)間后平靜下來，那個(gè)時(shí)候就能聽到能微小的東西，你的直覺開始萌芽，你可以把事情看得更清楚，你可以超出現(xiàn)在看到過去和未來。你的心靈慢下來了，你能看到比你以前多得多的東西?！?/p>

一方面，他想看到追尋個(gè)人精神世界的領(lǐng)悟，另一方面，他胸懷野心，想打造出足以改變世界的產(chǎn)品，禪使得他得以講這兩個(gè)目標(biāo)融為一體；做出偉大的產(chǎn)品成為喬布斯獨(dú)特的禪修方式。

在禪宗哲學(xué)中，生命常常被比喻為一條奔奔不息的河流，世間萬物，每個(gè)個(gè)體都處于永恒變動(dòng)之中。追求完美，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，永遠(yuǎn)不可能徹底完成。

這個(gè)觀點(diǎn)與喬布斯個(gè)性完全契合，看著眼前還沒做完的半成品，接下來新產(chǎn)品的設(shè)想就會(huì)出現(xiàn)在他的腦海中，他的工作永遠(yuǎn)沒有完成那天，他本人一直處于變化和發(fā)展中。

這個(gè)過程循環(huán)往復(fù)代代相傳，在pc行業(yè)立于不敗之地的方法就是，在上一個(gè)產(chǎn)品到達(dá)巔峰之前，下一個(gè)產(chǎn)品已經(jīng)蓄勢待發(fā)，準(zhǔn)備碘伏上一代產(chǎn)品。

穩(wěn)定和連續(xù)是ibm的特點(diǎn)，在喬布斯看來，蘋果截然不同，他始終沉醉于不連續(xù)性的哲學(xué)中，永遠(yuǎn)不停地自我顛覆。

分型意義與增長曲線

分型意義上的第一條線和第二條線。

（此處的線類似于生物學(xué)里面的s形增長曲線）

1.第一條線本身由無數(shù)條小的第二曲線組成。

2.第一條曲線本身的無數(shù)變異，最終會(huì)應(yīng)發(fā)第二條大曲線。

一葉一菩提，一花一世界。

非連續(xù)性的核心算法：z=z^2+c

在線性方程中，有明確的終點(diǎn)；在非線性方程中，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。

這是最讓人困惑也最迷人的地方， 你知道從哪里開始，不知道在哪里結(jié)束。只有過程，沒有目的。

產(chǎn)品是有生命的，非連續(xù)性是長出來的，而不是布局出來的。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

分型學(xué)意義上的非連續(xù)性：

宏觀尺度：公司與公司之間的非連續(xù)性

中觀尺度：產(chǎn)品和產(chǎn)品之間的非連續(xù)性

微觀尺度：特性與特性之間的非連續(xù)性

即使是飛奔成長的第一曲線，也可以分形為無數(shù)細(xì)微的第一曲線。

一件小事會(huì)觸發(fā)另一件小事，一次成功會(huì)激發(fā)另一個(gè)產(chǎn)品的靈魂，或是對現(xiàn)有產(chǎn)品的迭代，或是全新的收入來源。

整個(gè)過程自然而然，他做的每一步都是上一部的必然結(jié)果。

圖與s型曲線：imac ipod iphone ipad