脈安起安止
“黃帝曰：脈安起安止？何氣榮水？”黃帝說(shuō)：蹻脈起于哪里，又歸于哪里呢？又是哪一條經(jīng)的經(jīng)氣像水一樣的滋養(yǎng)著它呢？
“岐伯答曰：蹻脈者，少陰之別，起于然骨之后。上內(nèi)踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入宄，屬目?jī)?nèi)眥，合于太陽(yáng)、陽(yáng)蹻而上行，氣并相還，則為濡，目氣不榮，則目不合。”岐伯回答說(shuō)：蹻脈是足少陰經(jīng)脈的支別，起于然骨之后的照海穴，向上經(jīng)過(guò)足內(nèi)踝的上方，直行向上沿大腿內(nèi)側(cè)進(jìn)入前陰，再向上到達(dá)胸部進(jìn)入缺盆，繼續(xù)上行出于人迎的前面，進(jìn)入顴骨連屬內(nèi)側(cè)的眼角，合于太陽(yáng)、陽(yáng)蹻脈而繼續(xù)上行，陰陽(yáng)蹻脈二氣相合，可以養(yǎng)眼明目，如果脈氣不能榮養(yǎng)眼睛，就會(huì)出現(xiàn)目張不合的現(xiàn)象。
“黃帝曰：氣獨(dú)行五臟，不榮六腑，何也？”黃帝說(shuō)：陰蹻的脈氣只行于五臟之間，而不能滋養(yǎng)六腑，這是為什么呢？
“岐伯答曰：氣之不得無(wú)行也，如水之流，如日月之行不休。”岐伯回答說(shuō)：臟氣的運(yùn)行是不停息的，好像水的流動(dòng)，日月的運(yùn)行一樣，無(wú)盡無(wú)休。
“故陰脈榮其臟，陽(yáng)脈榮其腑，如環(huán)之無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始，其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。”因此，陰脈榮養(yǎng)其對(duì)應(yīng)臟的精氣，陽(yáng)脈榮養(yǎng)其對(duì)應(yīng)的腑的精氣，也是這樣如環(huán)無(wú)端的運(yùn)行，沒(méi)有起點(diǎn)，也無(wú)法計(jì)算它的轉(zhuǎn)流次數(shù)。蹻脈之氣不停地流動(dòng)運(yùn)行著，行在內(nèi)則營(yíng)養(yǎng)五臟六腑，溢在外則濡養(yǎng)肌肉皮膚。
“黃帝曰：蹻脈有陰陽(yáng)，何脈當(dāng)其數(shù)？”黃帝說(shuō)：蹻脈有陰陽(yáng)之分，那么用哪一條來(lái)計(jì)算其長(zhǎng)度呢？
“岐伯答曰：男子數(shù)其陽(yáng)，女子數(shù)其陰，當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。”岐伯回答說(shuō)：男子計(jì)算其陽(yáng)蹻脈的長(zhǎng)度，而陰蹻為絡(luò)；女子計(jì)算其陰蹻脈的長(zhǎng)度，而陽(yáng)蹻為絡(luò)。一般計(jì)算的蹻脈的長(zhǎng)度為經(jīng)脈，絡(luò)脈的長(zhǎng)度不在計(jì)算之內(nèi)。
（原文）
黃帝曰：脈安起安止？何氣榮水？岐伯答曰：蹻脈者，少陰之別，起于然骨之后。上內(nèi)踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入宄，屬目?jī)?nèi)眥，合于太陽(yáng)、陽(yáng)蹻而上行，氣并相還，則為濡，目氣不榮，則目不合。黃帝曰：氣獨(dú)行五臟，不榮六腑，何也？岐伯答曰：氣之不得無(wú)行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽(yáng)脈榮其腑，如環(huán)之無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始，其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。黃帝曰：蹻脈有陰陽(yáng)，何脈當(dāng)其數(shù)？岐伯答曰：男子數(shù)其陽(yáng)，女子數(shù)其陰，當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。
今天學(xué)習(xí)了脈安起安止。且繼續(xù)學(xué)習(xí)，今天就學(xué)到這里了。
