????????把爸爸的遺體送去火化之后面臨的問題就是如何安葬。八寶山殯儀館有自己的骨灰堂，可以提供一年的骨灰存放。一年為限，限期內(nèi)必須把骨灰取走。一年的限期已經(jīng)較為人性化了，家屬有比較充裕的時間來進行骨灰的安置。

? ? ? ? 事到臨頭自然會往下面走。以前想太多其實也沒用。除非逝者有遺愿，那樣的話反而簡單了。爸爸是個性情豁達的人并不懼怕談論死亡。雖說如此，作為子女除非遇到了非常恰當?shù)那闆r，否則也不會主動和長輩提及這一話題。記憶中爸爸只提到過一次，他說他和他表妹聊天時說，海葬不錯，因為要不了幾代人就不知道他這個人了，到時候又有誰會去掃墓呢？爸爸說這話的時候已經(jīng)是很多年前了。這幾年，他身體不好了，到?jīng)]聽他提到過。包括遺體捐獻，他也提到過，但是都沒有正式和子女強調(diào)，或者立遺囑。爸爸沒有遺囑，什么都沒交代。?

媽媽回避一切死亡話題，連這個死字在任何情況下都不能講。比如累死了，熱死了之類的話，一律不能當著她的面講。對爸爸的死亡和之后的一切后事媽媽仍然是避而不談的。不談有不談的好處，爸爸的一應后事，全憑我們兄妹倆做主即可。

我百度了一下，了解主要殯葬方式。目前主要有骨灰墓葬，海葬和節(jié)地生態(tài)葬。我以前曾聽說過樹葬，當時印象深刻，覺得樹葬不錯。想象著骨灰埋在樹下，滋潤著樹木生長，一棵小樹變成參天大樹，這不正是生命的另一種延續(xù)嗎？樹葬既是節(jié)地生態(tài)葬的一種，也是現(xiàn)在國家倡導的方式之一。

我遂打幾個電話詢問，但是回復和我想象的差別很大。提供樹葬的墓園并不太多。即使有提供，也都不是一個墓在一棵能長得很大的樹下面。要不是一棵樹下面很多個臥碑，要么是一個臥碑傍邊有一棵長不大的小樹。當我問到天壽陵園的時候，發(fā)現(xiàn)這個墓園的樹葬品類還比較多。于是我決定去現(xiàn)場看看。

考察的結(jié)果和我的想象差距較大，好處是了解了到主流的墓園和普遍的殯葬方式。墓園里，立碑墓穴排的整整齊齊一片一片的。不同區(qū)域不同大小價格相差很多。整體都不便宜。樹葬在其間就像是給墓葬的裝飾物，特別是我希望的可降解的樹葬非常局促。 也就是一個一米直徑的樹坑，未來要埋下6到8個可降解骨灰壇。我發(fā)現(xiàn)我不喜歡這些墓園。雖然說墓園建設的不錯，整齊，有規(guī)劃，常年有人打算但讓我感覺這樣的墓園不過是現(xiàn)實世界的翻版。生前有名望的，做出過成就的人的墓可以有塑像，可以建在明顯的位置，占地也大， 雖然也是要花錢的。也許這些人自己并不想這樣，但是活著的人不干，偏要彰顯他們。?

逝去的人是怎么看待他們的墓的？他們也希望扎堆嗎？他們會成為鄰里嗎？他們需要借由被焚燒的紙錢上供的供品來獲得慰藉嗎？我不知道。?

爸爸生前從來不是什么有頭有臉的人物。在他死后，我也沒有心理需求去彰顯他什么。我也不想讓他擠在人堆里。天地如此寬廣，哪里容下這一袋白骨？我能想到的最合適的地方是黃山的迎客松下。我需要帶著爸爸的骨灰和挖地工具到黃山的某棵挺立在山間的迎客松下，趁人不注意挖個坑把骨灰埋好。但是黃山景區(qū)的管理人員會不會不允許？萬一因此被抓豈不是很不堪。退而求其次，我想到的是草原天路我們夏天的露營地。那里有個開闊的大花坡。陽光暖暖地照下來，夏天各種小花小草肆意綻放。?

這是我的真實想法。這個想法被哥哥冠以“奇葩” 二字。我聽了心里自然不太舒服。雖然明白人和人的差異多如牛毛，沒有被認同還是很失落。?

如果哥哥認同，我果真敢把爸爸葬在“大花坡”上嗎？ 這個我也不知道。