學(xué)者不道也。

志于學(xué)的人是不會那樣做的。

非相。

看相是看不準的。

相形不如論心，論心不如擇術(shù)。

當(dāng)代唯尚心，一切看心之實相，心之所求，心之微調(diào)。從心說，有之，如隨緣，隨性；唯心說，有之，自己之外無他物，自己在，才有世界……修心說，有之，萬物之連接，唯心，心的可貴不言而喻，對自己內(nèi)心的認識和改善才是獲得陽光的途徑、安身立命的根本……無心說，有之，法相皆空，物我不實，縛之無益……喜樂說，有之，高興就好，只要心里舒服，自己開心，一切都是小事……如此這般，即使再翻花樣，都少不得荀老夫子這句：“論心不如擇術(shù)”返本原初?，F(xiàn)實與理想的結(jié)合、信仰與生活的中和、向外與向內(nèi)的平衡，此句尤有勝其它。路徑不唯一，正確答案要看參照的標準。但此觀點在方法論、思想工具上，既務(wù)實，又懷揣著遠方的夢。我非常認可。

君子之謂吉，小人之謂兇。

矮小、丑陋，在于君子，吉；高大、俊美，在于小人，亦是兇。

如何擇術(shù)？

涉獵若百，靜心研習(xí)，擇其若干，早晚不懈。術(shù)海無限，不可耽于繁。生活所依，不宜唯精神爾，今日修，日后持。不可免之者，不必事事盡心，愛樂之，于現(xiàn)實多有相融匯，助身甚，益心神，可專之也。

術(shù)，擇之以修身，修身以立世，修身立世以貫通內(nèi)外古今之精神，不可不慎之、勉之也。

通常讀完第一段，就是最喜歡大放厥詞的時候。