現(xiàn)代哲學(xué)的主流是唯物主義，物質(zhì)第一性，意識第二性。世界是物質(zhì)的，意識起主觀能動性作用。這是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容。

形而上學(xué)的唯物主義論，和唯心主義論都走到了盡頭。

在歷史發(fā)展的現(xiàn)階段，特別是科技的創(chuàng)造性發(fā)展，極大的推動了人類社會的進步。知識的爆炸性，世界觀，宇宙觀的不斷豐富，物質(zhì)材料的日新月異，人類很難慢慢的吸收消化?？梢哉f近三百年的科技發(fā)展，比人類社會數(shù)萬年的進步都大得多。物質(zhì)第一性是科技進步的關(guān)鍵。改造自然界的能力讓人成為地球上絕對的統(tǒng)治階級。

對于宇宙來說，地球恐怕連塵埃的算不上，人類文明是否剛剛起步，不得而知。宇宙中是否獨有人類文明也不得而知。在這個相對的歷史階段，人類只能承認自己的獨一無二，正如數(shù)萬年前，一個部落就是全世界?；蛟S只有到被強大的超文明侵略和統(tǒng)治時，才會意識到原來山外有山，正如印度和北美大陸上的文明一般。當(dāng)交通運輸不再是阻礙時，相對狹隘的獨一無二也就變成落后，絕望或者毀滅?；蛟S正如宇宙中每時每刻都有億萬的星球寂滅，又有億萬課新星誕生一般，地球的幾十億年壽命再廣闊的宇宙時間中，相對夏蟬的一星期壽命更微不足道。地球上的生命死死生生對于地球來說也是微不足道的瞬間。從唯物主義出發(fā)，生命的意義在于不斷開拓和改造自然界，提高生產(chǎn)力，推動社會進步。這也是人類作為追逐物質(zhì)的群體，進行種族繁衍和進化的必然之路。且從物質(zhì)第一性上看人工智能，也就有了AI不斷深化學(xué)習(xí)的必要性。AI作為最高效的工具，在人類社會進步中起到至關(guān)重要的作用，是人類另一個三百年奇跡發(fā)展的神器。