平日里自詡還是聽說過幾個成語的，可是今天“潛龍勿用”這個成語，這是相當(dāng)陌生的。潛龍勿用。從字面上看，勿用就是不要用，但臺灣師范大學(xué)教授曾仕強教授卻說這是錯誤的理解。

果然是活到老學(xué)到老，就像“空穴來風(fēng)”這個成語大部分人容易誤用一樣。那么，潛龍勿用的真正含義是什么？在實際生活中，我們又如何巧妙地做到潛龍勿用呢？這是聽曾教授解讀易經(jīng)智慧秘籍中的意外收獲。

一、韜光養(yǎng)晦

潛龍勿用，暗含有首先承認(rèn)自己做龍的傳人的前提，那就要充實自己。

比如剛到一個地方就開始發(fā)表很多意見，本地人一聽就知道你是剛來的，是個楞頭青。因為你對當(dāng)?shù)厍闆r是完全不了解的，那你的處境豈不是很危險？

一個人來到一個新的地方，一定要平心靜氣，多多了解，叫做入鄉(xiāng)問俗，先搞清楚狀況，有意見再說也不遲。

當(dāng)然啦，剛?cè)肼氁粋€行業(yè)（剛跳槽一個新單位）也是這樣，不管年齡幾何，之前的積淀有多少，來到新的地方，都需要低調(diào)，換句話說韜光養(yǎng)晦。

曾教授接著舉了一個大家的耳熟能詳?shù)臐擙埼鹩茫w光養(yǎng)晦）的例子：

孔子是禮的專家，最懂得禮，他對周禮是最花力氣，而且最有心得，他最有權(quán)威來講周禮，可是“子入太廟每事問”?？鬃咏?jīng)過太廟看到很多禮器，一直問這個是做什么的，那個是做什么的，他這樣問不是他不懂，才去請教人家，他是想知道別人對禮器到底了解到什么程度，自己又能跟他們配合到什么地步，而且禮器有沒有隨著時間的流動而改變，孔子總要了解一下，以便與時俱進(jìn)。

這就叫低調(diào)（奢華）。低調(diào)的人往往是有一定智慧的，就像成熟飽滿的稻穗往往是彎腰的，混雜在其中的稗草卻從來就是“高昂著頭”，實則腹中草莽。

潛龍勿用，是《易經(jīng)》八八六十四卦的第一卦乾卦的第一爻，即天下第一爻。

二、入境隨俗

到什么山唱什么歌、量體裁衣、看菜下碟、入鄉(xiāng)隨俗……這往往都是一個人高情商、會來事兒的一種表現(xiàn)。

曾教授說，入境問俗就是潛龍勿用。一個沒有能力的人，是沒有資格講潛龍勿用的，因為根本不算龍，無所謂潛龍，也不能用。潛龍勿用就是一個人有潛在的能力，并能充實自己，做好準(zhǔn)備之后，本來可以用的，但是為了整體的安全，暫時不表現(xiàn)出來。有太多人是盲目進(jìn)入，然后把整個局都擾亂掉，大家就罵他莽撞、魯莽。

就像球場上，進(jìn)球往往是團(tuán)隊合作的結(jié)果，若一個人過多的耽于自己的球技，想“炫酷”，迷戀于個人能力，則很可能對整個球隊是一種災(zāi)難。同樣在學(xué)習(xí)上也是如此。師徒互幫互助、小組合作都能將大家的潛能更好的發(fā)揮出來，要不為什么會有“三個臭皮匠頂個諸葛亮”一說呢。

有了這樣的理解，就更容易明白“潛龍勿用”的“勿用”，是站在不用的立場來用，而不是不用。

這很有點像老子的“無為，則無不為”。

潛龍勿用，有話暫時不講，先聽人家講，如果自己一講出來，人家馬上給你難堪，或者你講完后別人講得都比你高明，那不糟糕了？你自己就無地可容了。

這也許就是做人做事說話留三分白的智慧吧。

中國人經(jīng)常說“我沒有意見，我沒有意見”，聽來聽去聽到大家意見都比自己好，很慶幸——幸好我沒有講。如果聽來聽去覺得大家意見都不如自己，那要不要講？也不一定，為什么？因為不一定非得現(xiàn)在公開講，可以稍后偷偷地跟領(lǐng)導(dǎo)講。

三、當(dāng)用則用

哲學(xué)上講究量變到質(zhì)變，聚沙成塔，積腋成裘，十年磨劍一朝亮劍。

但是一直勿用，一直潛在里面也不是明智之舉，應(yīng)該表現(xiàn)的時候就要表現(xiàn)，關(guān)鍵看時機看實力。

如果我們在生活中能夠做到潛龍勿用，將自我的才華在最恰當(dāng)?shù)臅r機展現(xiàn)出來，那么依照乾卦，我們就上升到了第二爻見龍的境界。（我們的先哲智慧里不是有“神龍見首不見尾”的說法么？）

那么，我們該如何將潛龍勿用運用到極致？達(dá)到見龍的時候，又該如何理解當(dāng)前的處境呢？

勿用的最終目的還是要用。

歷史上運用潛龍勿用最成功的人就是諸葛亮。諸葛亮自號臥龍——我是龍，但是我臥在這里，我不急，你們來求我，我還要衡量衡量，琢磨琢磨，要我去求人，我不干。

諸葛亮是非常了不起的，整整潛了27年。人家說曹操很好，讓他去投曹操，他不去；孫權(quán)不錯去投孫權(quán)，他也不去。他在等誰？在等劉備，劉備三顧茅廬，就是他潛出來的。

諸葛亮可謂人中龍鳳，他一旦潛下去是實打?qū)嵉模浴安家隆敝怼肮谀详枴?，實力加時機的最佳加持之后的三顧茅廬，諸葛亮讓世人見識了何謂“不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”。給了劉備整個未來的展望，告訴他天下的事情是怎樣。劉備聽得簡直是嘆為觀止，然后就請諸葛亮下山幫忙。諸葛亮還是沒有答應(yīng)，他讓劉備另請高明。這是最后一關(guān)考驗了，他就想看看劉備怎么講，如果劉備說“你不下山我怎么辦呢”，那樣諸葛亮絕對不會下山——你怎么辦是你的事，我又沒有欠你的。劉備也很了不起，他跪下來說：“你不下山，天下的蒼生怎么辦？我劉備無所謂，不成就不成了，可是天下的老百姓著實可憐?！敝T葛亮是沖著這句話才答應(yīng)的，不是劉備來看他三次他就下山了。

一個人第一次做不好，人家對你就沒有信心了。由此看來，潛龍不是勿用，一旦用就用到點子上，以“剎那的芳華”征服所有人。

九二的爻辭寫得很清楚：見龍在田，利見大人。（這幾個字有點深奧，還不太理解）這是第二境界。

潛了很久，一出來就是個大人的樣子，不是說“抱歉抱歉，我剛下來，讓我磨煉個幾年……”，那樣人家請你干什么？一個人不表現(xiàn)則已，一表現(xiàn)就要做好心理準(zhǔn)備，因為四方八面的打擊都來了。

若你表現(xiàn)得不好，沒有人打擊你；但你表現(xiàn)得好，所有的人都不高興，因為你搶到他的光彩了——未來的機會都被你壟斷掉了，領(lǐng)導(dǎo)的心也被你抓去了，我想這是人之常情，當(dāng)一個人表現(xiàn)得越來越好，你就要知道自己已經(jīng)進(jìn)入第三個位階了，叫做惕龍。就得接受周圍人更多的批判性的、技術(shù)性的、找茬性的眼光?！吨芤住は缔o下》有言：“德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”

潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔?！吨芤住で浴?/p>

近期幾位震驚娛樂圈的“德不配位”的例子，已經(jīng)足以說明了。

潛龍勿用經(jīng)曾仕強教授這么一番解讀之后，我理解的更透徹了，不是不用，而是有足夠的準(zhǔn)備和積淀，瞅準(zhǔn)時機之后再用。Ycy389--040