01
知乎有一個問題:怎么寵男朋友？
最高贊答案是：每天給他留一兩個小時自己呆著，他會很開心。
這個答案反應(yīng)了很多男生的心聲。更有趣的是后續(xù)，一些女生似乎對這個答案不太滿意，在微博上@她們男友，期待得到這樣的答案。
不過仔細(xì)想想，你真的愿意與一個沒有獨(dú)處需求的人建立親密關(guān)系嗎？
其實(shí)無論男女，都需要高質(zhì)量的獨(dú)處時間。再親密的關(guān)系，也需要保持個體的相對獨(dú)立，否則就容易掉入“依賴-控制”的怪圈之中。
叔本華在其流傳甚廣的《要么孤獨(dú)，要么庸俗》一文中就著濃墨探討過獨(dú)處對人的意義。
此文出自叔本華的哲思隨筆《人生智慧箴言》。不同于叔本華其他哲學(xué)著作的抽象深奧，這本凝集其對生活體悟的書，語言平易，保羅萬象，而又不失深刻的洞見。
我讀的是李連江老師的譯本，李連江本人是著名的學(xué)者，他的譯文流暢雋永，可讀性很強(qiáng)。
李老師毫不吝惜自己對此書的贊美。他在自己公眾號中稱這本書為“青年的藥、中年的酒、老年的茶”，也將這本書視為他最近幾年“最珍視的知識產(chǎn)品”“自診的藥典，自療的藥店”。
我曾憑著只言片語對叔本華抱有偏見，讀罷此書，才深刻體會到他熠熠閃耀的精神之光，開始理解，他的“悲觀”其實(shí)是一種平和，他的“孤傲”彰顯著其獨(dú)立的人格。
本書涉獵甚廣，探討了人生諸如財(cái)富、健康、工作、為人處世之道、精神生活等各方面的主題，而作者對“獨(dú)處” 的思考也一直貫穿其中。
成年后，我越來越體會到獨(dú)處的樂趣，這本書讓我又重新好好思考了它的的意義，以及我們需要怎樣的獨(dú)處。
02．什么最重要？
叔本華在開篇就列出了人的三種屬性：人之所是、人之所有、人的形象。
“人之所是，指的是人的廣義上人格，包含健康、體力、外貌、性情、道德、心智等方面。
人之所有，指人身外所具備的各種財(cái)富和財(cái)物。?
人的形象，是指一個人在別人眼中的樣子，別人對他的看法?！?/p>
這其中，什么是最重要的呢？
叔本華堅(jiān)定地認(rèn)為，“人之所是”對于一個人來說是最重要的。我們的品格、意志、理智、健康是始終伴隨我們的，對我們的影響無時不有，無處不在。它不受外界命運(yùn)的擺布，別人無法給與，誰也無從攫取。
叔本華用大量篇幅探討了財(cái)富以及名聲的本質(zhì)。但從某種程度上說，它們都是社會環(huán)境制造出的幻象，干擾了我們的理性判斷和對世界的感知。
而我們大多數(shù)人過分看重“人之所有”（我們的財(cái)物）以及“人之所是”（他人的看法）——我們活在別人的期待和看法里，活在廣告制造出欲望泡沫中，活在傳媒營造出的現(xiàn)實(shí)里……
誠然，人被稱為“社會性動物”，但每個人終究也是獨(dú)立的，是人的價值所在。
或許，邁向“人格獨(dú)立”的重要一步，就是認(rèn)識到“人之所有”“人的形象”的脆弱和飄渺，從而不受其左右，而將更多的精力投放在對自我人格的完善、能力的提升，和精神的充實(shí)之上。
獨(dú)處，能讓我們暫時切斷與外界的聯(lián)系，屏蔽喧鬧的雜音，恢復(fù)自身的理性，感知真實(shí)的世界，獲取自己獨(dú)立的判斷，去聆聽內(nèi)心深處的聲音。
03.獨(dú)處，通往“幸?！敝?/b>
人人向往幸福。那什么是“幸福”？這個問題答案因人而異。叔本華給出的答案顯得有些悲觀：
“人們的幸福時常面對兩個敵人，一是痛苦，一是無聊。愿望得不到滿足，痛苦窘迫產(chǎn)生痛苦，而平安富足容易則滋生無聊，人生其實(shí)就在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣擺動?！?/p>
蕭伯納也說過類似的話：“人生又兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是沒有得到你心愛的東西。”
這種觀點(diǎn)看似悲觀，細(xì)想也不無道理：當(dāng)我們愿望得不到滿足，追求彼岸之物時，就會被焦慮和不滿的情緒籠罩；當(dāng)我們所有愿望得到滿足之后，不再有壓力和目標(biāo)，就可能產(chǎn)生厭倦和無聊之感。
難道幸福真的無處可尋嗎？叔本華在書中給出了一劑解藥：我們不要一味追求欲望得到滿足，而是追求無痛苦的狀態(tài)，平靜、精神充實(shí)就是”幸福”。
追求外在財(cái)物和感官刺激，哪怕是暫時得到滿足，也會稍縱即逝，況且這條路也是無止盡的。追求“無痛苦”，降低了期待，也會擁有更平和的心態(tài)。
當(dāng)我們免于物質(zhì)匱乏和需求不滿的痛苦之后，防范“無聊”的方法就是讓精神充實(shí)。
在叔本華看來，精神充實(shí)是一個人所能獲得的最大的享受。
“面對同一個事件，在聰明智慧的頭腦中妙趣橫生，在平凡庸碌的腦袋里則平淡無奇?！?/p>
“最高級、最豐富、最持久的享受是精神享受。我們年輕時往往上當(dāng)受騙，認(rèn)識不到這一點(diǎn)。獲得精神享受，主要靠心理。——由此可見，我們的幸福在何等程度上取決于我們之所是，取決于我們的個性。然而，多數(shù)時候，我們只考慮我們的命運(yùn)，只考慮我們所有，或者只考慮我們的形象?！?/p>
幸福屬于內(nèi)心寧靜，精神充實(shí)，能夠自足自樂的人。幸運(yùn)的是，這樣的狀態(tài)通過自身努力，無需依賴他人就可以達(dá)到。
回想一下，你人生中一定有這種不依賴他人美妙體驗(yàn)，它不依賴于外界。這種樂趣蘊(yùn)藏在你對客觀世界真、善、美事物的純粹興趣之中，也在你獨(dú)立而積極的創(chuàng)造之中。
有豐富的精神世界人，無懼孤獨(dú)，喜歡自己，也能夠和自己好好相處。
我特別喜歡《生活大爆炸》里，Sheldon在Howard 婚禮上的祝福：“我祝你們在對方身上得到的快樂與我給我自己的一樣多?！?/p>
但獨(dú)處并不意味著讓你沉溺于孤獨(dú)之中，始終獨(dú)來獨(dú)往。
事實(shí)上，能夠體會獨(dú)處的樂趣的人更可能與他人相處得更好，也更能夠尊重他人的自主性和獨(dú)特的價值。
相反，如果把快樂和安全感寄于他人身上，結(jié)局往往會讓人失望。那些瘋狂“催婚催育”的父母，他們往往沒有自己的興趣愛好，很難自得其樂的，他們把自己的快樂寄托于子女身上，認(rèn)為個人的價值不在自身，而在關(guān)系之中，在父母、子女、伴侶的角色之中。
我一直相信：能自得其樂的人，也能應(yīng)對世界的復(fù)雜；能與自己好好相處的人，也能處理好與他人的關(guān)系。
04.做回自己，完善自我
?生活就是舞臺，不管是否愿意，我們都扮演著特定的角色，需要做著符合他人期待的事情。
這個過程難免有很多力不從心和身不由己。而獨(dú)處就是生活后臺，在這里沒有觀眾，沒有指令，你可以寫下農(nóng)莊，完全放松下來，把自己交給自己，做回自己。
越來越發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，肩上的責(zé)任越來越大，真正屬于自己的獨(dú)處時間也越來越寶貴。
但并不是每個人的獨(dú)處，都能夠獲得寧靜充實(shí)的感受。有人感到自在充實(shí)，有人會感到孤獨(dú)無聊，想要逃離這種狀態(tài)……
“在孤獨(dú)中，人人獨(dú)處，自身擁有之物就彰顯出來。
獨(dú)處像一面鏡子，反射出我們的狀態(tài)，讓我們重新審視自己。
我自認(rèn)為是喜歡獨(dú)處的人，一個人待著讓我很自在，我有很多能自得其樂的興趣，也需要在獨(dú)處中積蓄能量。幸運(yùn)的是，我的職業(yè)也讓我有很多自主安排的時間，家人也很尊重我的獨(dú)立空間。
即使如此，但當(dāng)我仔細(xì)審視自己的時間安排時，也發(fā)現(xiàn)了一些問題。很多時候，我也并沒有把時間用在我認(rèn)為最有價值、最能給我?guī)砜鞓返氖虑樯?。有段時間我用手機(jī)應(yīng)用 moment 統(tǒng)計(jì)過，口口聲聲說著很忙，我每天至少花了3-4個小時在玩手機(jī)（刷微博、微信、看視頻）上。
我發(fā)現(xiàn)自己并不是一個自律的人，認(rèn)識和行為之間存在鴻溝，于是我又慢慢調(diào)整自己的狀態(tài)。
我無意比較興趣的高下，但對我來說，帶給我最好獨(dú)處體驗(yàn)的讓我能沉浸其中的興趣，以及創(chuàng)造的過程。這能讓我忘掉時間，感受到“心流”。
適當(dāng)時間刷手機(jī)、玩游戲、看電視可以幫助我們放松，但這個過程我們只是被動地被信息填滿，被動地做反應(yīng)，沒有調(diào)動自己的感官和心智。
我有孩子的話，我對ta最大的期待有兩點(diǎn)：除了要一個自得其樂的人之外，要創(chuàng)造社會價值。
這兩者都可以通過獨(dú)處實(shí)現(xiàn)。
要想創(chuàng)造社會價值，就需要具備某方面的才能，而個人的精神成長、能力提升，行動和創(chuàng)造的過程注定是孤獨(dú)的前行，是他人無可替代的。我的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我，獨(dú)處是絕佳的成長機(jī)會。
縱觀歷史，那些偉大、獨(dú)特、最富創(chuàng)見的作品往往誕生于孤獨(dú)的探索之中。
梭羅為踐行自己的政治主張，離群索居、自力更生，寫出了《瓦爾登湖》；
康德一生居住一個小鎮(zhèn)，每日獨(dú)自思考、散步，在孤獨(dú)中仰望星空；
伍爾夫說，“女性要想寫作，必須有五百磅的收入和一間帶鎖的房間；”
從上個世紀(jì)八十年代起，比爾蓋茨就保持每年閉關(guān)兩周的習(xí)慣，在這兩周里，切斷和外界的聯(lián)系，潛心凝神思考企業(yè)和行業(yè)發(fā)展的未來……
我們不需要成為這樣偉大的人，但我們都可以在獨(dú)處之中變得更加獨(dú)立、自由、豐富，也越來越成為世界的一部分。
