萬歷十五年的幾個人物，最讓人難過的還是李贄吧，一個哲學(xué)家最大的痛苦，就是囿于時代的限制，渴望思想的自由卻找不到解決的方法，李贄的一生很難說有快樂，他清楚的知道他反對什么，卻不知道他模糊的支持的東西，黃仁宇說如果時代允許，他應(yīng)該能創(chuàng)造出基于個人主義和唯物主義的新理論，但是現(xiàn)實殘酷的讓他不能擺脫兩千年的儒家思想影響，苦悶本身讓他選擇了自殺，而解釋自殺的理由時，卻假裝豁達(dá)實則絕望的用了王維的詩句七十老翁何所求。不過也應(yīng)該感謝李贄，感謝明儒學(xué)案的所有思想家，當(dāng)我們站在幾百年后看待那個苦悶的時代時，也會由衷的感覺到他們想要突破枷鎖的極大渴望，他們模糊的感知到現(xiàn)實的變化，而且是數(shù)千年未有之變局，大風(fēng)暴要來臨，他們想要拯救萬民，卻連自己也無法拯救。每次重讀萬歷十五年，讀到李贄，都有點不忍心讀下去，尤其是最后用剃刀自裁的絕望，讓人心酸，誰說社會與個人的幸福無關(guān)，明明就是極大關(guān)鍵，所以位卑未敢忘憂國，因為人民幸福本身的根基，是國家的健全與自由。而憂慮的來源本身，是因為現(xiàn)實教育的失敗導(dǎo)致的民族集體漠然的態(tài)度，這種漠然長此以往下去，可能我們就會出現(xiàn)很大的問題，最后的結(jié)果是全民皆輸，每個人都不能得到想要的東西，所以呢，精英階層有不可推卸的責(zé)任，即使高層不配合，也要在底層自己推進(jìn)下去。不過還好，大家都看到了問題，我也相信高層本身愿意推進(jìn)變革，而且正在進(jìn)行時。