? ? ? “混亂的本質(zhì)是無知和未知，它永遠(yuǎn)都在無限延伸，超越所有已知狀態(tài)、思想和學(xué)科的邊界。”這是加拿大心理學(xué)家喬丹?彼得森在他它的《人生十二法則》里說的一句話。不是沒有一定的道理。

? ? ? 我認(rèn)為，混亂的本質(zhì)并非作者講的“無知和未知”。

? ? ? 無知，是主觀的，是第一人稱的。無知是個(gè)體對(duì)事物或現(xiàn)象的不通曉，不洞察下的一種互不相融的獨(dú)立自有狀態(tài)，沒有外力推搡，沒有意識(shí)觀念或道德信仰的顛覆或慫恿，個(gè)體是不會(huì)善自去擾亂事物或打亂現(xiàn)象原有狀態(tài)和遠(yuǎn)行規(guī)律的，更不會(huì)成為其狀態(tài)變化下的一份子。

? ? ? 而未知，是客觀的，是第二人稱或第三人稱的存在。未知是超出所有個(gè)體認(rèn)識(shí)和科學(xué)洞察本能的一種無形的客觀存在。一種存在離開外力作用，將永遠(yuǎn)維持它的原貌，它的既定秩序；如果因?yàn)閮?nèi)力作用而引發(fā)的改變，要么是良性的升華，大概率成為美的外在體現(xiàn)，要么是惡性的變臉，成為災(zāi)難性的突然暴發(fā)。因此，從哲學(xué)角度看，未知是定數(shù)和變數(shù)的總和。

? ? ? 再看混亂，它是無規(guī)則可談、無秩序可循的一種狀態(tài)和現(xiàn)象的呈現(xiàn)，是已知的某個(gè)社會(huì)面貌。處在其中的個(gè)體生命，對(duì)此并不是對(duì)其無知，而是對(duì)其無力，誰(shuí)若能改變或結(jié)束這個(gè)“混亂”社會(huì)現(xiàn)狀，自然就成為人們心中的英雄，成為歷史的偉人。

? ? ? 因此，混亂的本質(zhì)是變革和更迭。

（2021.7.16）