? ? ? 要說(shuō)一般的中國(guó)人中最突出的一個(gè)特征，那就是隨大流的從眾心理。凡百萬(wàn)事，普通的中國(guó)人的思維與行動(dòng)模式就是人家干得我也干得，人家這樣說(shuō)我也這樣說(shuō)，于是人云亦云、拾人牙慧，講話做事隨大流成為顯著的社會(huì)文化心理現(xiàn)象。
? ? ? 喜歡美食的人都知道，到一個(gè)陌生的地方，不知道什么館子的飯菜美味可口，這個(gè)不要緊，只要到飯點(diǎn)，你去看哪家餐館里面坐的人多，甚至外面還在排隊(duì)候餐，這個(gè)飯館的飯菜一般都美味可口，經(jīng)過(guò)眾人的選擇了嘛，別人吃得我也吃得，別人都覺得好吃，那我覺得好吃。喜歡旅游的人也知道，越是名氣大的景點(diǎn)人越多，中國(guó)人喜歡熱鬧、喜愛扎堆，國(guó)內(nèi)放長(zhǎng)假熱門景點(diǎn)人山人海的盛況，成為另外一道別樣的風(fēng)景，這個(gè)也是受從眾心理驅(qū)使的。中國(guó)人還秉持著法不責(zé)眾的普遍心理，明知是不道德或者是違法的事情，比如亂穿設(shè)有紅綠燈和斑馬線的公路，一個(gè)人或許不敢，但是只要有三五個(gè)人一起穿，就膽壯了，就“理所當(dāng)然、心安理得”了。這不也是從眾心理的驅(qū)動(dòng)嗎？
? ? ? 在從眾心理的驅(qū)使下，不少人往往喪失了獨(dú)立思考的能力，盲目相信所謂的名人、專家，作文章做講演，往往習(xí)慣于尋章摘句、引他人說(shuō)過(guò)的話，仿佛這樣就很有說(shuō)服力。一些青少年，往往把自己變成某某流量名星的鐵粉，把自己崇拜的明星當(dāng)成頂禮膜拜的偶像，模仿偶像的話術(shù)，模仿偶像的言行，從而喪失了獨(dú)立思考，盲目跟風(fēng)追星成了習(xí)慣，這實(shí)在不是一個(gè)好事。
? ? ? 在現(xiàn)實(shí)生活中，在從眾心理驅(qū)使下的人云亦云的具體表現(xiàn)就是不加思索地認(rèn)可別人說(shuō)的話，不加辯別地說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話，人家說(shuō)一個(gè)圓就是一個(gè)圓，人家說(shuō)一個(gè)方就是一個(gè)方，而不是開動(dòng)自己的腦筋，對(duì)客觀存在的人和事作一番艱辛細(xì)致深入獨(dú)到的分析與研究，得出自己的結(jié)論。當(dāng)學(xué)生的，如果僅僅停留在把老師的話當(dāng)成圭??，而不知道與時(shí)俱進(jìn)，會(huì)造成知識(shí)總量的縮水和魯迅先生筆下抨擊過(guò)的一代不如一代的現(xiàn)象發(fā)生。當(dāng)人云亦云，成了大多數(shù)人的言行習(xí)慣后，還有更可怕的事情，就是會(huì)把那些遇事獨(dú)立思考、形成自己的看法的人當(dāng)成異類，輕則看不慣，重則打壓絞殺之。
? ? ? 亞里士多德曾說(shuō)過(guò)發(fā)人深思的話：吾愛吾師，吾更愛真理。亞里士多德的老師是誰(shuí)？那可是著名的哲學(xué)家柏拉圖??！按照我們一般人的想法，能夠師從著名的柏拉圖，真乃人生最大的幸事，只管追隨柏拉圖、亦步亦趨就足夠了。而亞里士多德則說(shuō)出了吾愛吾師吾更愛真理這樣顯得離經(jīng)叛道的話，我們凡人難以接受啊。其實(shí)正是因?yàn)閬喞锸慷嗟碌莫?dú)立思考、不盲從老師，才產(chǎn)生了能與柏拉圖并肩立于西方文化思想史上的巨人亞里士多德??！我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，弟子不必不如師的古訓(xùn)，后浪們，勇于打破束縛與桎梏，勇于探索、勤于思考，去創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)吧！
? ? ? 我們每個(gè)人的腦袋都是長(zhǎng)在自己的肩膀上的，一定不能偷懶，做思想的懶漢，習(xí)慣于不加思索的從眾、習(xí)慣于隨大流的人云亦云，不利于創(chuàng)新創(chuàng)造，應(yīng)該深戒之。笛卡爾說(shuō)過(guò)：人是會(huì)思考的葦草，我思故我在。我們不能人云亦云，而是要遇事養(yǎng)成獨(dú)立思考、說(shuō)話要過(guò)自己的腦子的好習(xí)慣，做一個(gè)有自己的想法、說(shuō)經(jīng)過(guò)自己努力思考的話、自己給自己做主的有思想的人。
