——關(guān)于欲望的思考

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? ? ? 此番入院，是由于舊疾胰腺炎復(fù)發(fā)所致辭。時(shí)至今日，仍有許多朋友不時(shí)地叮囑，“一定要注意……千萬不要再犯了呀。”

? ? ? ? 其實(shí)引發(fā)胰腺炎的誘因有很多，我也不清楚這次復(fù)發(fā)的具體原因究竟是什么。是因?yàn)樘^勞累嗎？可是無論是在工作中還是在家庭里，并沒有繁重的體力勞動需要我去完成；是因?yàn)樯鷼鈫?？更不太可能了，工作雖有諸多難題，但最終都得以順利解決，家庭中瑣事難免，卻始終和睦美滿。運(yùn)用排除法，只有一個誘因了，那就是飲食不當(dāng)。

? ? ? ? 或許是貪戀先生做的紅燒豬蹄，多吃了幾口的緣故吧；也可能是平日甜食吃的有點(diǎn)過多的原因；還有可能是春節(jié)前各種美食當(dāng)前，實(shí)在是禁不住誘惑，沒有控制好食欲所致吧。

? ? ? ? 窩在病床上的我，一邊在腦海中海補(bǔ)各色吃食，一邊忍受著病房內(nèi)各位病友及陪護(hù)家屬帶來的飯包、水餃等等的香味，一邊數(shù)著點(diǎn)滴，深刻地進(jìn)行了一次關(guān)于欲望的思考。

? ? ? “欲望”，在詞典里的解釋是“是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求?！庇麩o善惡之分，關(guān)鍵在于如何控制。人類的欲望是多樣的，生存需要、享受需要、發(fā)展需要構(gòu)成了一個復(fù)雜的需要結(jié)構(gòu)，并隨著人們的生活的社會環(huán)境和社會歷史條件的變化而變化。美國心理學(xué)家馬斯洛提出了著名的“馬斯洛需求層次理論”，即將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

? ? ? ? 這有點(diǎn)掉書袋的嫌疑了，通俗一點(diǎn)說：假如一個人同時(shí)缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對食物的需求量是最強(qiáng)烈的，其它需要則顯得不那么重要。此時(shí)人的意識幾乎全被饑餓所占據(jù)，所有能量都被用來獲取食物。就像我在前一篇雜記里所寫的那樣，在某些極端情況下，人生的全部意義似乎就只是吃了，其它什么都不重要。只有當(dāng)人從生理需要的控制下解放出來時(shí)，才可能出現(xiàn)更高級的、社會化程度更高的需要。如追求更高的生活質(zhì)量，渴望得到更多的尊重，希望實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值和社會價(jià)值等等?？梢哉f，這樣的欲望都是積極的，能促使人更快更好地進(jìn)步?？膳碌氖牵械娜瞬欢绾慰刂朴?，所以會走錯了路，扭曲了人生。

? ? ? 一個人就像一條欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種欲望。欲望可以使人成功，也可以使人失敗。如果能控制好欲望，那么將擁有駕馭一切的威力，并將無往不勝?？上У氖牵v觀古今，這樣的人卻是少之又少。

? ? ? ? 所謂“壁立千仞，無欲則剛”，關(guān)鍵在于如何守住自己的本心，孟子給了我們最好的答案：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”