游記七—“聽說”到“體驗(yàn)”

奧地利最古老的小鎮(zhèn)—薩爾茨堡是莫扎特出生地、指揮家馮.卡拉揚(yáng)的故鄉(xiāng),是《音樂之聲》的拍攝地。

薩爾茨堡

幾十年前讀初中,來自上海多才多藝的唐棣康老師音樂課上教會(huì)我們唱《音樂之聲》,出于對(duì)英語的熱愛,對(duì)那首歌歌詞的記憶清晰如昨,當(dāng)然,也只是一首歌?!凹埳下爜斫K覺淺,絕知此事要躬行?!?br>

了解這首歌、這部電影的故事,是在1991年出國英語培訓(xùn)課上,教授“泛讀”的華老師教唱我們這首歌。

再后來看過這部電影,將這首歌的背景編織進(jìn)了大腦的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

今天,踏上這片土地,有意識(shí)的喚醒記憶,將聽說的故事與現(xiàn)實(shí)場景融合:1938年的薩爾茨堡,修女瑪麗亞成為了奧地利海軍上校家的家庭女教師,上校自妻子去世后,像管理軍隊(duì)一樣經(jīng)營自己的家庭,7個(gè)孩子個(gè)性叛逆,而瑪麗亞的到來改變了這一家,經(jīng)過曲折最終嫁給了上校。

薩爾茨堡前街道

有句話叫“學(xué)無止境”,除了說明知識(shí)多學(xué)不完,還有另外一個(gè)維度,就是每一個(gè)知識(shí)的內(nèi)在深度也是沒有止境的。

至少分四層:聽過,知道,理解和能講。

聽過,是知識(shí)從腦子當(dāng)中淌過一遍;

知道,是知識(shí)你已經(jīng)能記住,滲透進(jìn)了腦子里;

理解,是這個(gè)知識(shí)和腦子里其他知識(shí)結(jié)成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò),可以隨時(shí)調(diào)用;而最高境界是能講,就是能輸出,是能把它講給別人聽,還能確保別人有收獲,這就太難了。

這四個(gè)層次之間的難度,何川打過一個(gè)比方:聽過,就像見過一部汽車;知道,就像會(huì)開車;理解,就像會(huì)修車;而能講呢,就像會(huì)造車一樣。

以上四個(gè)維度,從另一個(gè)角度也就是從知道到體驗(yàn)的過程。

見到“波螺油子”地面,引得青島的張鏴女士陣陣驚呼。

波螺油子

下午,我們來到一處溫泉。刷新認(rèn)知的是,溫泉后的蒸房里,只能裸蒸,否則不讓進(jìn)。而同行的momme此時(shí)已不知去向,轉(zhuǎn)頭抬眼見,一尊尊裸體呈現(xiàn),我們完全是懵的,嚇得同行男士趕緊結(jié)束走人,前后不到半小時(shí)。

溫泉前臺(tái)

晚上,返回維也納,“欣賞”莫扎特創(chuàng)作的音樂劇《狄多的仁慈》,劇情大概:維特里亞為了阻止狄托王娶她的競爭對(duì)手,要求其追求者賽斯托謀刺狄托王,但是行動(dòng)失敗,狄托王后來改變主意贏取賽斯托的妹妹賽利亞,引發(fā)男友安尼歐的強(qiáng)烈抵觸,后來狄托王還是娶了維特利亞,不久賽斯托的陰謀曝光而被捕判處死刑,維特利亞也向狄托王承認(rèn)是自己主導(dǎo)了此陰謀,最后狄托王寬宏大量,赦免他倆,贏得愛戴。

圖片來自孫庚啟


以上介紹當(dāng)然來自度娘,實(shí)際上關(guān)于劇情我們一句也聽不懂。整個(gè)過程體驗(yàn)著觀眾應(yīng)遵循的禮儀,比如什么時(shí)候鼓掌、結(jié)束時(shí)起立鼓掌半小時(shí)……嘆為觀止的是舞臺(tái)設(shè)計(jì),青年孫庚奇連勝贊嘆:設(shè)計(jì)師一定是位天才!我們提早在車上換上禮服、男士們換西服系領(lǐng)帶。這一幕,使我想起兩幅場景:三毛在撒哈拉沙漠參加一個(gè)晚宴進(jìn)門前在樹影里換衣服、另一幕《往事并不如煙》里康同璧母女:

康同璧母女按照老禮為章家送來一小盆長滿花蕾的水仙?!懊扛ㄇo的部位套上五分寬的紅紙圈。如果有四個(gè)花鍵,那就并列著有四個(gè)紅色紙圈。水仙自有春意,而這寸寸紅,則帶出了喜慶氣氛?!?br>

她們家買豆腐乳,要去特定的商店,用六個(gè)很漂亮的外國巧克力鐵盒裝著。要挺拔走路,“她捧起裝著鐵盒的布袋,昂首挺胸地沿著餐桌走了一圈。那神態(tài)、那姿勢(shì),那表情,活像是手托銀盤穿梭于巴黎酒店菜館的女侍,神采飛揚(yáng)?!?/p>

精巧隨處可見


木心先生說,沒有審美力是絕癥,知識(shí)也救不了。現(xiàn)在很多人窮,往往窮的不是物質(zhì),而是精神。沒有精氣神,沒有恰當(dāng)?shù)膶徝?,生活剝露出最?wù)實(shí)最粗俗的一面,越來越追求實(shí)用化的背后,就是越來越平庸,越來越枯萎。

要想活出人的樣子,就要撿起曾經(jīng)被遺落的審美。別管有錢沒錢,都要偶爾穿得漂漂亮亮的去公園,聽一場音樂會(huì),享受一次在飯店吃飯的服務(wù)。 優(yōu)雅是一種姿態(tài)和專注,是以精神的豐盛來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的束縛。

生活需要驚喜,也需要逃離,從雞毛蒜皮的物質(zhì)世界,暫時(shí)逃離到精神的天堂中。

改變,就會(huì)在不經(jīng)意間……

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