子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

本章出自：八佾篇

【翻譯】

孔子說：“按照禮節(jié)去侍奉君主，別人卻認(rèn)為這是在討好君主?！?/p>

【感悟】

周禮是在周初確定的一整套的典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)，是在晚期氏族原始巫術(shù)禮儀的基礎(chǔ)上經(jīng)過夏、商兩代的損益不斷規(guī)范化和系統(tǒng)化之后建立起來的。周禮有尊卑長(zhǎng)幼等明確而嚴(yán)格的等級(jí)秩序，但一定程度上又保存了原始的民主性。

古人解釋說“禮，履也”，禮就是一個(gè)人必須遵守的規(guī)范和必須履行的責(zé)任。它是一套外在的禮儀制度，也是一套內(nèi)在的道德觀念。

所以孔子一向主張以禮治國(guó)，君臣父子明定尊卑，各守本分。同時(shí)又提倡為政以德，教化萬民仁者愛人，君主要愛護(hù)人民，人民要相互愛護(hù)，從而構(gòu)建穩(wěn)定和諧的社會(huì)。

禮儀是維護(hù)等級(jí)秩序的重要手段，而秩序是穩(wěn)定社會(huì)的基礎(chǔ)。整個(gè)西周社會(huì)就是由親疏遠(yuǎn)近的血緣關(guān)系和上下分明的等級(jí)關(guān)系混融之后建立起來的和諧結(jié)構(gòu)。它是由長(zhǎng)幼分宗、婚姻系連、嫡庶區(qū)別等一系列形式建成的一個(gè)巨大的金字塔式的結(jié)構(gòu)，層層壓迫但又互相依存。

如果人人安于自己的等級(jí)和利益，這座金字塔就會(huì)一直穩(wěn)固地存在下去。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，不同等級(jí)的勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，原有等級(jí)關(guān)系被一點(diǎn)點(diǎn)破壞和改變，這座金字塔勢(shì)必要被推倒重建。

從君臣關(guān)系角度來講，如果君臣和睦自然朝局穩(wěn)定，但如果臣不尊君則必然造成朝廷動(dòng)蕩，繼而引起社會(huì)混亂。

但是春秋之時(shí)君臣嚴(yán)格的禮儀關(guān)系已經(jīng)遭到破壞，臣子侍奉君主多有僭越無禮，慢慢形成了一種風(fēng)氣。如果有人做到了服侍君主盡臣子之禮，卻反被認(rèn)為是在諂媚。

一種壞風(fēng)氣的盛行足可以顛倒黑白與是非。但是社會(huì)是不斷發(fā)展的，所謂的黑白是非在不同時(shí)代、不同地域又有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。