（一）內(nèi)容廣泛：一花一葉一世界

英國詩人（Blake）說：“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情。手掌里撐住無限，一剎那便是永劫。”

散文的世界是自由的，廣闊的。

一物之微、一時(shí)感觸、一己悲歡、一星冥思，皆可訴諸筆下。

所以，酈道元聽到“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，興致而來，寫出了《三峽》；蘇東坡看到“白露橫江水光接天”，從而引出了千古名篇《赤壁賦》；魯迅在夜晚看墻外的兩株棗樹，形成了劃破暗夜的思考《秋夜》；朱自清在清華園的荷塘邊徘徊，留下了膾炙人口的《荷塘月色》。

散文像是一個(gè)夜空，閃爍著人類所有的情感和思考，永遠(yuǎn)在暗夜里扣動(dòng)人心。

但是不是所有的材料都可以進(jìn)入散文中呢？

我最近在網(wǎng)絡(luò)上讀到一篇以《夢》為題的文章，寫實(shí)地記述了自己一個(gè)非?；靵y的夢。因?yàn)楹妥髡叩纳w驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，讀完之后，我心里亂糟糟的，就像被一捆亂麻囚住了一樣。

但是，讀臧克家的《說夢》感受就完全不一樣了。臧老從周武王、莊子這些圣哲的夢說到蘇東坡的《江城子記夢》；再談到現(xiàn)代作家魯迅的夢，最后談到自己到了晚年追念黃泉故友，在夢里抹煞生死界線，對座言歡。讀完之后，我感覺隨著臧老橫跨古今，思慮萬千。

所以說，只有那些經(jīng)過打磨被人類反復(fù)咀嚼的情感，體現(xiàn)“審美理想審美情趣”的材料才是走入散文的精選。

（二）語言優(yōu)美：大珠小珠落玉盤

東坡先生在《后赤壁賦》中寫秋天的一個(gè)傍晚：

霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰："有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！

這段文字優(yōu)美精煉到了極致！讀后口舌生香，余音裊裊。

這就是散文的語言，講究優(yōu)美。

但是優(yōu)美不等于華美。有一些靠華麗詞語的堆砌的作品，如五顏六色低劣的垃圾食品，讓人很倒胃口。我最害怕教師節(jié)有學(xué)生大段大段地寫給老師的獻(xiàn)禮：“老師啊，您是蠟燭，燃燒了自己，照亮了我們；老師啊，您是鋪路石，犧牲了自己，讓我們踏過……

有時(shí)，樸素簡單就是優(yōu)美。比如巴金的悼亡之作《再憶蕭珊》：“昨夜夢到蕭珊，她拉住我的手，說：‘你怎么成了這個(gè)樣子？’我安慰她：‘我不要緊’。她哭了起來。我心里難過，就醒了?！边@樣樸素歸真的語言，讓人如何不動(dòng)容？

命運(yùn)多舛的季羨林老人于耄耋之年在《八十述懷》中用單純的語氣說：“我現(xiàn)在也處在嚴(yán)寒中，我也夢著春天的到來。我夢著樓前的白楊重新長出濃密的綠葉；我夢著池塘里的荷花重新冒出了淡綠的大葉子；我夢著春天又回到大地上。”如同孩子的囈語，喚醒喧囂眾生纖細(xì)的神經(jīng)。

（三）詩意濃郁：此曲只應(yīng)天上有

什么是詩意？

一輪明月，在科學(xué)家眼里就是一普通的行星；但在文學(xué)家這里，月亮是有情的，思接千載的，照過古人照今人，見證了歷史興衰，人世榮辱。這就是詩意。

所以說，詩意是融入了作者情感的景象。如同蘇東坡在1000多年前的那個(gè)月夜輕輕吟唱道：“月下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！痹鹿獾酿嵟c詩人內(nèi)心的澄澈融為一體。

好的散文都是景與情的交融。

余光中在《聽聽那冷雨》中提到一生所經(jīng)歷的雨。在美國，他看到的風(fēng)景是：“那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領(lǐng)略“白云回望合，青露入看無”的境界，仍須來中國?！?/p>

在臺(tái)灣，他聽到的雨是“雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音?；蚴窃诮系臐蓢l(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼?！?/p>

每一處的雨都與故國之思相連啊。所以，讀余光中的《聽聽那冷雨》，如同掉進(jìn)了水鄉(xiāng)里，隨著詩人，在大陸聽雨，在臺(tái)灣聽雨，在異國他鄉(xiāng)聽雨，在唐詩宋詞里聽雨，若是沒有這濃得化不開的思念，我們這些讀者到哪里能聽到這樣的天籟之音呢？

大漠孤煙、江南煙雨是詩意，生活里的一點(diǎn)一滴都是詩意。

一個(gè)百無聊賴的下午，燒起火爐，倒上一杯小酒，“晚來天欲雪，能飲一杯無？”這一下午的時(shí)光是詩意；一個(gè)華燈初上的傍晚，妻子在廚房做飯，男人陪孩子在做作業(yè)，這一屋的溫馨也是詩意……

你，把詩意注入散文里了嗎？

（四）追求理趣：桃花落盡現(xiàn)真淳

賈寶玉評(píng)論大觀園時(shí)曾說過一句極有見識(shí)的話：凡美都必須“有自然之理，得自然之趣”，只有提升散文的理性空間，才能達(dá)到高遠(yuǎn)的境界。

張若虛的《春江花月夜》中若沒有“江畔何人初見月江月何年初照人”的哲學(xué)思考，也不可能“孤篇壓全唐”；蘇東坡的《赤壁賦》若沒有“自其變者而觀之”也不會(huì)成就赤壁三絕……理趣。就像是畫龍點(diǎn)睛的那最后一筆，有了理趣，文章就會(huì)帶人進(jìn)入一個(gè)幽然深邃的世外桃源。

清代張問陶說，“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情”。散文的道理不可太抽象，應(yīng)該隱于天然的景物和自然的情感之中，才能使景、情、理達(dá)到天成。

張曉風(fēng)的《雨荷》即是一篇景、情、理天成的佳作：

有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨(dú)有一朵半開的紅蓮?fù)θ黄溟g。

我一時(shí)為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅不紅，待香未香的一株紅蓮！漫天的雨紛然而又漠然，廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮！像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色！立在池畔，雖不欲撈月，也幾成失足。

生命不也如一場雨嗎？你曾無知地在其間雀躍，你曾癡迷地在其間沉吟——但更多的時(shí)候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以晴日的幻想度日。

可是，看那株蓮花,在雨中怎樣地唯我而又忘我？當(dāng)沒有陽光的時(shí)候，它自己便是陽光。當(dāng)沒有歡樂的時(shí)候,它自己便是歡樂！一株蓮花里有那么完美自足的世界！

一池的綠，一池?zé)o聲的歌，在鄉(xiāng)間不惹眼的路邊——豈只有哲學(xué)書中才有真理？ 豈只有研究院中才有答案？一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨！

倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？

景是“似開不開，欲語不語，將紅不紅，待香未香的一株紅蓮”；情是“為之驚愕駐足”；理是“倘有荷在心，則長長的雨季何患？”。這樣的妙作，讓人如何不驚嘆！

親近散文，用散文來昭示我的存在，是我這一生要走的路。但是，“文章本天成，妙手偶得之”，當(dāng)我撥開萋萋蒹葭，沿著在水一方尋覓我的美神時(shí)，說不定“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”呢？

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