葉芝有詩(shī)云：一提到愛(ài)情，我們便沉默不語(yǔ)。不知你讀這句是什么感覺(jué)，我每次讀到，只覺(jué)得那背后深藏一個(gè)默然、豐富又誓不肯吐露心聲的回避愛(ài)情的故事。作為詩(shī)歌，這種意象當(dāng)然很美。但若是生活本身，那實(shí)在是一個(gè)令人遺憾的故事。使人幸福的愛(ài)情不該是這幅模樣。

愛(ài)情什么模樣？愛(ài)情是一個(gè)故事

不得不承認(rèn)，關(guān)于愛(ài)情，我們所知甚少。學(xué)校只教知識(shí)，不教智慧，更不教愛(ài)情。似乎就靠著年輕的資本，一個(gè)個(gè)好奇、憧憬的心靈在懵懂、莽撞中觸碰愛(ài)情，然后是一場(chǎng)歡喜或是一次次碰壁。感情的事是“心”的事，我們總愿靠自己領(lǐng)悟，絕然不會(huì)去看《愛(ài)情是一個(gè)故事》這類所謂愛(ài)情心理學(xué)指南——即便看了也沒(méi)有感覺(jué)。人是非得經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)生活，才能在回望時(shí)體味到所謂“經(jīng)驗(yàn)之談”的正確性。等你覺(jué)得書中句句是箴言的時(shí)候，差不多也已經(jīng)結(jié)婚了。

作為已婚人士，我之所以還會(huì)看《愛(ài)情是一個(gè)故事》這樣一本書，起初是因?yàn)閷?duì)作者斯滕伯格（全球最著名的愛(ài)情心理學(xué)家）的“故事”論充滿好奇。上學(xué)時(shí)讀過(guò)俄羅斯民間文藝學(xué)家普羅普的名著《故事形態(tài)學(xué)》，覺(jué)得很有意思，所以也非常好奇斯滕伯格怎么把全世界的愛(ài)情故事裝進(jìn)他的母題框架里。果真，幾乎所有的愛(ài)情故事都能在書中找到原型。這可能是世界上第一部把全人類的愛(ài)情故事進(jìn)行歸類分析的作品，而且還是大師之作，更重要的是，通俗易懂。

不是“我有故事你有酒”，而是“我有一個(gè)故事，你也有一個(gè)故事”

斯滕伯格用了“故事”這個(gè)詞來(lái)代替我們理想中愛(ài)情的模樣。實(shí)際上，每個(gè)人理想中的親密關(guān)系跟愛(ài)情本身都存在差距。我們每個(gè)人都是帶著先入為主的想象也即“故事”進(jìn)入一段關(guān)系。所以，其實(shí)并不是“我有故事你有酒”，而是“我有一個(gè)故事，你也有一個(gè)故事”。我們愛(ài)上一個(gè)人，更確切地說(shuō)，是我們愛(ài)上了我們想象的關(guān)于這個(gè)人的故事。

斯滕伯格認(rèn)為，“人們擁有不同的故事”這一事實(shí)突出了愛(ài)情的一個(gè)重要特質(zhì)：試圖弄清愛(ài)情的內(nèi)涵是徒勞的，因?yàn)閻?ài)情對(duì)任何兩個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不盡相同的。即便是同一個(gè)故事，在每個(gè)人看來(lái)，它的內(nèi)涵也是不同的?！拔覀冇米陨淼慕?jīng)驗(yàn)形成的預(yù)期來(lái)補(bǔ)充我們對(duì)伴侶的認(rèn)識(shí)。我們?cè)诤艽蟪潭壬蠒?huì)把想要遇到的人投射到實(shí)際遇到的人身上?！?/p>

每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的期許不盡相同，如果恰巧遇到的那個(gè)人跟你故事相同或相近，你們大約就可以從此過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活。如果不同，那么即使是對(duì)同一段關(guān)系的解讀也會(huì)有偏差，從而導(dǎo)致親密關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題。

“愛(ài)情博物館”里沒(méi)有新鮮故事

讀完《愛(ài)情是一個(gè)故事》，我起初的好奇已經(jīng)變成贊嘆，斯滕伯格不僅為我們陳設(shè)了一個(gè)“全世界的愛(ài)情博物館”，更重要的是他指出每種故事類型的可取之處，只要你和TA恰好擁有相同或相近的“故事”，在別人看來(lái)再奇葩的愛(ài)情也難擋你們的幸福。

在他歸納的25中愛(ài)情故事類型中，有些故事很難被理解，比如專制統(tǒng)治型的“政府故事”，一方享受決策的樂(lè)趣，一方則認(rèn)為“萬(wàn)事不操心”是自己的福氣。再比如雙方都把爭(zhēng)吵當(dāng)做增進(jìn)關(guān)系活力的“戰(zhàn)爭(zhēng)故事”，在外人看來(lái)早晚會(huì)分手，但當(dāng)事人卻樂(lè)在其中。

用斯滕伯格的話來(lái)說(shuō)：“如果一對(duì)情侶的故事是相容的，即使他們的關(guān)系在外人看來(lái)似乎是糟糕的，這段關(guān)系也會(huì)持久；如果一對(duì)情侶的故事是不相容的，即使他們的關(guān)系在外人看來(lái)似乎是美好的，這段關(guān)系也會(huì)結(jié)束。”這也是為什么有些看起來(lái)美滿幸福、從不吵架的夫妻，最后卻離婚的原因。

斯滕伯格不愧大師，他就如一位沉著冷靜的醫(yī)生，對(duì)每種故事的利弊診療一清二楚。還沒(méi)結(jié)婚的你，最好先根據(jù)《愛(ài)情是一個(gè)故事》書中提供的25種“故事類型判定表”，弄清楚自己的“故事”，然后再去找能認(rèn)同你的“故事”的那個(gè)人，這樣的親密關(guān)系才保險(xiǎn)。你不必?fù)?dān)心自己與眾不同，也不必懷疑別人都有戀人為什么我就找不到合適的那個(gè)人，世上的愛(ài)情有千百種，再驚天動(dòng)地的故事，都難免落入斯滕伯格總結(jié)的這25種故事的“俗套”。你要做的就是立馬去判定，去找。

行到水窮處，也未必能發(fā)現(xiàn)最美故事

我跟孩兒他爹剛談戀愛(ài)的時(shí)候，總覺(jué)得他像是我生命之河的闖入者，因?yàn)樵诖酥拔覀儧](méi)有任何交集。有時(shí)候我會(huì)想：河經(jīng)一路也不知道會(huì)碰到多少人，怎么就是他了呢？有這種想法也很正常吧，“你決不會(huì)知道，你目前所處的關(guān)系以及它所呈現(xiàn)的故事是不是你能找到的最佳選擇。正如在漆黑迷霧中無(wú)法確定自己位置的攀登者一樣，多數(shù)人在愛(ài)情中感到一片黑暗。”斯滕伯格把這比作登山，只不過(guò)他比我更能說(shuō)到人心坎里。

事實(shí)上，我們擁有不止一個(gè)故事，我們也不可能用盡一生的時(shí)間去尋找那個(gè)故事與我們最匹配的人。那該怎么辦呢？對(duì)此，我斗膽提三點(diǎn)建議：不要全靠運(yùn)氣。不要太早結(jié)婚。不要苛求完美。

也許你對(duì)“相親100次”嗤之以鼻，但從“愛(ài)情故事論”的角度講，這確實(shí)是對(duì)自己負(fù)責(zé)的做法。每個(gè)人都是那么不同，恰巧遇到合適的人真是一種運(yùn)氣。你必須打起精神，付出精力去找到那個(gè)故事跟你最相近的人。一旦鎖定可能是TA，那就付出時(shí)間去了解彼此。有些人只有在一起的時(shí)間足夠長(zhǎng)，你才能搞清楚他的“故事”究竟是始終都能吸引你，還是跟你的故事關(guān)聯(lián)度越來(lái)越低，越來(lái)越無(wú)趣。

有些故事是相容程度比較高的，從一開(kāi)始就能預(yù)見(jiàn)良好的前景。比如“旅行故事”，因?yàn)檎J(rèn)同這種故事模型的情侶，把愛(ài)情看作是雙方一起度過(guò)的旅行，雙方對(duì)人生路線、速度、到何處去、如何去意見(jiàn)一致。但倘若你沒(méi)有這么幸運(yùn)，也別喪氣，要知道，世上沒(méi)有完美的愛(ài)情。

沒(méi)有完美的故事，正如沒(méi)有完美的人

在斯滕伯格的“愛(ài)情博物館”里，每一種愛(ài)情故事類型都有優(yōu)缺點(diǎn)，即使是故事相容程度比較高的類型，關(guān)系雙方也未必能一直沉浸在他們的故事中。故事跟生活一樣，雖然每天都差不多，但多少會(huì)有變化。沒(méi)有完美的故事，正如沒(méi)有完美的人。所以無(wú)論你是哪種故事類型，不必糾結(jié)，也不必活在別人的看法里，因?yàn)樵趧e人看來(lái)再奇葩的故事，也難擋“我樂(lè)意”的幸福。

前段時(shí)間看了《生活的哲學(xué)》一書，里面提到一種生活態(tài)度，與此處的愛(ài)情故事態(tài)度有相通之處：“幸福生活就是對(duì)你管用的生活。如果你喜歡芳香療法，那是你的事。如果你喜歡施虐受虐，你是你的事。誰(shuí)都可以自由地追求他自己的目標(biāo)，只要他們寬容別人的事情。只要對(duì)你管用，只要能令你感興趣，那是你的事?！泵糠N關(guān)系都有益處，只要你享受其中。

所謂“門當(dāng)戶對(duì)”也好，所謂“原生家庭”也罷，跟斯滕伯格的“愛(ài)情是一個(gè)故事”一樣，都是為了盡可能幫你找到那個(gè)雖然不完美但可能是最合適自己的人。

過(guò)不下去怎么辦？要么改變關(guān)系，要么改變故事

“任何故事都不能保證幸福：相容的故事促進(jìn)幸福，但是不能保證幸福。最重要的是，如果情侶的故事類型差異越大，那么處于這段關(guān)系的情侶就越不幸福?！蹦憧?，即便是愛(ài)情心理學(xué)大師，也沒(méi)辦法做出“一定會(huì)幸福”的承諾。

理想的愛(ài)情故事與實(shí)際的愛(ài)情故事是否一致，決定了兩個(gè)人能否終老一生。親密關(guān)系破裂的真正原因是我們不再喜歡自己故事的呈現(xiàn)方式。如果兩個(gè)人開(kāi)始于一個(gè)故事，后來(lái)又變成另一個(gè)故事，他們應(yīng)該怎么辦呢？

答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：要么改變關(guān)系，要么改變故事。對(duì)此，斯滕伯格有一個(gè)精彩比喻：人們不斷更換治療師、婚姻咨詢師，結(jié)果發(fā)現(xiàn)無(wú)濟(jì)于事。這是因?yàn)橹委煂?duì)象是癥狀，而非原因。就像阿司匹林治療的是癥狀而非病因一樣。阿司匹林能緩解由病毒引起的發(fā)燒，但它無(wú)法治愈病毒?！鸵欢侮P(guān)系而言，不良的癥狀是出現(xiàn)問(wèn)題的征兆。接受心理治療或服用藥物可能減輕抑郁或焦慮的癥狀，但無(wú)法改善引發(fā)問(wèn)題的這段關(guān)系。我們或許可以忍受這段錯(cuò)誤的關(guān)系而告終（說(shuō)它是“錯(cuò)誤的”，是由于它不符合我們理想的愛(ài)情故事），而我們真正需要的是改變我們的關(guān)系或者改變我們的愛(ài)情故事。

“改變關(guān)系”，也即離婚，做出這個(gè)決定并不容易。然而“改變故事”也不見(jiàn)得比“改變關(guān)系”更容易，畢竟我們頭腦中的那個(gè)“故事”是自我們對(duì)愛(ài)情有模糊印象起就逐步形成的。所以，還是那個(gè)忠告：不要過(guò)早結(jié)婚，除非你非常確定已經(jīng)找到一個(gè)故事類型最為匹配的人。PS：斯滕伯格提醒：盡管如此，處于一段關(guān)系中的兩個(gè)人除了自己的個(gè)人故事之外，還要設(shè)法形成共同的故事。

合上這本《愛(ài)情是一個(gè)故事》，好想告訴身邊每一個(gè)未婚青年，去看看這本書吧，不是雞湯不是雞湯不是雞湯！一碗雞湯可買不來(lái)一世幸福。教準(zhǔn)新人或新人寬容術(shù)、忍耐術(shù)，實(shí)在是不如先來(lái)了解下自己的故事類型更能防范于未然。

毫無(wú)疑問(wèn)，編劇、作家看了斯滕伯格的“愛(ài)情故事論”會(huì)對(duì)寫作大有啟發(fā)，因?yàn)樗峁┝四敲炊辔覀儾怀Ｒ?jiàn)但卻合情合理的愛(ài)情故事！只是我不知道，親愛(ài)的你呀，是否愿意用一點(diǎn)時(shí)間讀完這本書，然后再好好考慮到底和誰(shuí)一起走下去？這實(shí)在是關(guān)乎未來(lái)的每一天是否快樂(lè)度過(guò)的事啊。有關(guān)愛(ài)情的這些忠告，真不希望你結(jié)婚以后才明白。