? ? ? ? 阿道司·赫胥黎的《美麗的新世界》看完有多半年了。當(dāng)時寫了點(diǎn)不滿意，這次偶爾看見，再撿拾起來，補(bǔ)綴成文，是為此篇。
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? ? ? ? ? 初始，我對結(jié)尾野人之死很是失望，我以為他可以勇敢地創(chuàng)出一條自己的道兒來，既然他勇敢地選擇了放棄那個虛假的、極具諷刺意義的美麗新世界。
? ? ? ? ? 當(dāng)然順帶也對作者失望?！睹利惖男率澜纭分黝}鮮明，一句話概括就是如果愿意舍棄自由、思想、獨(dú)立、個性，那么給你永遠(yuǎn)的年輕、美麗、富有，享樂和各種高科技。
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? ? ? ? 它的實(shí)質(zhì)就是全盤接納被設(shè)置好的一切。身份、等級、工作，并且連你的腦袋也是被設(shè)定好的。
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? ? ? ? 也就是說，思想都是從出生就被夜以繼日天天從枕下語音灌輸而成，并且不可更改，不可越雷池一步。
? ? ? 人竟然也是產(chǎn)品。
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? ? ? ? 你只要按部就班的工作、玩樂? 消費(fèi)。這看起來真不錯啊，思想獨(dú)立、自由是能吃還是能喝啊，不讓選擇就不選擇，有時候你選擇拼搏不就是為了更優(yōu)渥的生活和前景嗎？肯定有人歡欣。
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? ? ? ? 可真的? 事實(shí)像表面這樣，是個美麗新世界嗎？是自己確定想要的嗎？享有以上美好因素的同時必須雙手投降，交出自己自由選擇的權(quán)利和思想，接受“活在一個瓶子里”的命定人生。
? ? ? 用關(guān)鍵詞表達(dá)這本書，就是被命定：制約鋪好人生軌道，制約到俯首帖耳。(書第一九六頁和第二百頁)。
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? ? ? ? 書的結(jié)尾耐人品味。我沒想到就這樣over了。我以為野人約翰會有一個成長、改變、堅(jiān)韌的歷程。他對元首穆斯塔法·蒙得的質(zhì)疑與反詰讓我有點(diǎn)恍惚。
? ? ? ? 野人約翰在癲狂與痛苦中捍衛(wèi)了自己人的立場和自由，可惜也沿襲了成長環(huán)境中的愚昧陋習(xí)。
? ? ? ? 他的生存環(huán)境里沒有足夠的書籍啟發(fā)他，既沒給他了解自我和社會的機(jī)會，也沒給他精神的光明和遼闊。
? ? ? ? 他只是依從沿用自己從小生活環(huán)境里的所謂的“智慧”來解決人生的困境?？杀薮蜃约汉腿淌芸嚯y能解決什么問題呢？只是把自己變成別人眼里獵奇和娛樂的工具。
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? ? ? ? ? 環(huán)境與條件早已翻天覆地，怎敢依然用那古老愚昧的老法子舊經(jīng)驗(yàn)來解決新世界的新異問題？！
? ? ? ? 費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》里有個觀點(diǎn)非常好，那就是社會生產(chǎn)力與文明科技都發(fā)展非常緩慢的傳統(tǒng)社會里，變化太少，幾百年幾千年就那樣，你可以靠經(jīng)驗(yàn)取勝，所以年長的見多了，成為家族之尊甚至一方名望大戶。
? ? ? ? 自從進(jìn)入工業(yè)社會，尤其是這信息與科技并駕齊驅(qū)的時代，世界變化太快，觀念和產(chǎn)品瘋狂迭代，人都在努力提升和躍遷。想靠自己的經(jīng)驗(yàn)過活是再天真沒有了。
? ? ? 文尾，? 約翰死了，他的隱居和死亡都是自己的選擇，這就是他的一點(diǎn)略勝于無的意義。
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? ? ? ? 他寧死，也不選擇那個美麗的新世界，這無疑昭告著世人：一個人最可貴之處就是有選擇主宰自己命運(yùn)的權(quán)利，而不是被設(shè)定、被制約。
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? ? ? ? 死是沉重的結(jié)束，但也是嶄新的開始，因?yàn)樾≌f可以結(jié)束，但思考永不停止。
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? ? ? ? 書合上了，而精神睜大了眼睛。然后，很奇妙的，一些問題與場景不知啥時候就從腦海漂浮而來，一次次觸動你思維的觸角，探尋…
? ? ? ? 在一次又一次的回味與深思中，你才逐漸體悟到這樣結(jié)尾的好處。
? ? ? ? 悲劇是把有價值的東西毀滅給人看，這毀滅觸動讀者的情感，激發(fā)深入一步的思考。野人約翰如果不死，還能怎么做？如果我們深處其境，將如何選擇？真正美麗的新世界是什么樣子的？！
? ? ? ? ? 悲劇真?zhèn)€有無限的魅力，現(xiàn)在才慢慢地體悟出《了不起的蓋茨比》那了不起的地方。
? ? ? ? 一本合上了，但思維之翼卻高高飛翔，一次次的飛鳴，尋覓，一次次的棲息，審視…
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