隋代大儒王通，號(hào)文中子，著名詩(shī)人、初唐四杰之一王勃的祖父，也是魏征、李靖、徐世績(jī)、房玄齡等人的恩師。
李嘉誠(chéng)的知止
墨子：知止，則日進(jìn)無(wú)疆，反者，道之動(dòng)，知足不辱，知止不殆。持盈保泰、長(zhǎng)生久世之道。止就是不去做什么，保持一顆安定之心。
（一）智
元朝滅亡的教訓(xùn)讓朱元璋更明白：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
進(jìn)德修業(yè)
連抱之木，必以受良將；萬(wàn)金之壁，不以付拙工。
才高非智，智者弗顯也。位尊實(shí)危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無(wú)盡哉。
蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》而乃立辭于未及之年，退托以不能而止。大勇若怯，大智若愚。
木秀于林，風(fēng)必摧之
虛懷若谷，寬厚敦和，不露鋒芒
謀人者成于智，亦喪于智也。謀生者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。
曹操楊修 一合酥 門闊
蘇東坡《洗兒》人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
和珅：戶部侍郎兼軍機(jī)大臣，官至文華殿大學(xué)士，封一等公
胡雪巖，阜康錢莊? 巨額賠款 洋人借款，拿回扣
（二）用勢(shì)
勢(shì)無(wú)常也，仁者勿恃。勢(shì)伏兇也，智者不矜。
功成身退
曾國(guó)藩喪服在身，卻操練出了英勇的湘軍
明朝首輔張居正父親去世時(shí)? 主持朝政，成為政治對(duì)手和不懷好意者的把柄。
像張良一樣善終是很多權(quán)臣的最高理想：漢代開(kāi)國(guó)謀臣張良，文弱書生，劉邦的謀士。謀有其時(shí)，智有其廢，進(jìn)退應(yīng)時(shí)，方為智者。呂后? ? 明哲保身? ? 與張良相反的是年羹堯? ? ? 年羹堯和科隆多是雍正的左膀右臂，寵幸到了無(wú)以復(fù)加的地步? 群起而攻之，92款大罪
功高震主，賞無(wú)可賞
勢(shì)莫加君子，德修于小人
北大季羨林幫學(xué)生看行李
學(xué)問(wèn)深處意氣平
《紅樓夢(mèng)》眼前有路忘縮手，身后無(wú)路想回頭
（三）利
惑人者無(wú)逾利也。利無(wú)求弗獲，德無(wú)施不積。
禍莫大于不知足，咎莫大于欲得
志高以求是，心平以守節(jié)。
眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴于恒，人貴于明，動(dòng)之有戒也。
攝政王多爾袞，她的哥哥是皇太極? 后順治帝封帝? ? 不尊順治? 孝莊文太后下嫁給多爾袞
眾見(jiàn)其利者，非利也。眾見(jiàn)其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信，利御小人而莫御君子矣。
德在人先，利居人后
苦樂(lè)相循
晉代著名學(xué)者皇甫謐? 母親看兒子無(wú)所事事? 皇甫謐發(fā)奮讀書? 皇甫謐母親說(shuō)學(xué)習(xí)讀書是修身積德的事，靠讀書獲得物質(zhì)生活的改善是不符合修身之道的。
利無(wú)盡處，命有盡時(shí)
《左傳》子罕被人阿諛?lè)畛校何野巡回潏D財(cái)物看成是寶，你把玉石看成是寶，假如你把它送給我，我們各自都失去了自己的寶，還不如我不要你的寶，這樣我們兩個(gè)人都擁有自己的寶貝。
（四）辯
物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出
朱自清：人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說(shuō)話里。
魏王和信陵君? 鄰國(guó)布有眼線，今天去打獵
老爺怕天子，天子怕天，天怕云，云會(huì)遮天，云怕風(fēng)，風(fēng)怕墻，墻怕老鼠，老鼠會(huì)打洞。
王者不辯，辯則少威焉。智者訥言，訥則或敵焉。勇者無(wú)語(yǔ)，語(yǔ)則怯行焉。
美國(guó)耶魯大學(xué)教授耗費(fèi)七年時(shí)間，調(diào)查了種種爭(zhēng)論的實(shí)態(tài)，證明了，凡是主動(dòng)去攻擊對(duì)方的人，絕對(duì)無(wú)法在爭(zhēng)論方面獲勝。
白隱? 被誤解偷生
魯迅：積毀可銷骨 空留紙上聲
魯迅：沉默是最好的反抗。這種無(wú)言的回敬可使對(duì)方自知理屈、自覺(jué)無(wú)趣，獲得比強(qiáng)詞辯解，更佳的效果。
送人一輪明月，我們的心中也會(huì)沐浴月光
（五）譽(yù)
好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿主驚，名高眾之所忌焉
身如不系之舟，一任流行坎止
被名譽(yù)牽絆，后羿 患得患失
處事不必邀功，無(wú)過(guò)便是功；與人不求感德，無(wú)怨便是德。? 郭子義
孟子《孟子?滕文公下》居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
王僧虔：彼富為仁，彼爵我義，君子故不為君相所牢籠。
赤條條來(lái)去無(wú)牽掛
無(wú)我相 無(wú)人相 無(wú)眾生相
人無(wú)譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅。求譽(yù)不得，或?yàn)楦Ｒ病?/p>
曾國(guó)藩，曾國(guó)荃
沽名釣譽(yù)
陳繼儒《小窗幽記》：談山林之樂(lè)者，未必真得山林之趣；厭名利之談?wù)?，未必盡忘名利之情。
洪應(yīng)明：人知名位為樂(lè)，不知無(wú)名無(wú)位之樂(lè)為最真。
（六）情
情濫無(wú)行，欲多失矩，其色如一，神鬼莫測(cè)
王羲之，不因?yàn)樘襞? 刻意打扮自己
上無(wú)度失威，下無(wú)忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，情不可攀也。
容人之過(guò)，念人之功，諒人之短，揚(yáng)人之長(zhǎng)
曹叡是個(gè)沒(méi)有安全感的皇帝，司馬懿知道無(wú)論自己本事再大，也在他的掌控之中。
多情者多艱，寡情者少難，情之不斂，運(yùn)無(wú)幸耳。
世間最珍貴的不是得不到和已失去，而是現(xiàn)在能把握的幸福
小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝
（七）蹇
人困乃正，命順乃奇，以正化奇，止為樞也
培根：奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的
沈從文? 第一次登臺(tái)上課? 緊張? 寫下了，我害怕了
事變非智勿曉，事本非止勿存，天災(zāi)示警，逆之必亡，人禍告誡，省之固益。
李隆基? 《雨霖鈴》
楚莊王? ? ? 伍舉和蘇從被提拔：三年不鳴，一鳴驚人，三年不飛，一飛沖天
（八）釋怨
世之不公，任怨難止，窮富為仇，彌禍不消
孔子72賢的閔子騫和他繼母? 用蘆葦絮縫制衣服? ? 如果母親走了，就不止我一個(gè)人受凍了。
劉秀寫信私通王郎 燒毀密信 曹操袁紹官渡之戰(zhàn)火燒密信
人有怨于我，不可不忘
惡人自有惡人磨? ? 小人自然有人來(lái)降制他? 和小人尋仇的一定是小人，但小人去尋仇的手段就更為惡毒，因?yàn)榫硬恍紝こ?無(wú)暇為仇
說(shuō)是非者便是是非人
水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒（太精明就沒(méi)朋友）
（九）心
朱元璋，郭德成 酒醉? 剃成光頭? 出家
不求于人，其尊弗傷。無(wú)嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。
《史記》一貧一富乃知交態(tài)，一貴一賤交情乃見(jiàn)
魯國(guó)宰相公儀休喜歡魚
一念清凈，烈焰成池，一念警覺(jué)，航登彼岸
無(wú)風(fēng)無(wú)浪，無(wú)花亦無(wú)香
韓愈：與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于心
花未全開(kāi)月未圓的態(tài)勢(shì)做官
（十）修身
皇甫績(jī)? 主動(dòng)求打20大板，私塾里的規(guī)矩
心體光明，暗室中有青天
明朝名臣于謙：兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)
司馬光《資治通鑒》由儉入奢易，由奢入儉難
孔子察人有三術(shù)：視其所以，觀其所由，察其所安。
惡之性不能易，如水之不能燥，火之不能溫
才須學(xué) 學(xué)須識(shí)
