康有為

康有為在書法藝術(shù)方面的影響，絕不比他在政治舞臺(tái)上的作為遜色。他不僅是一位杰出的思想家、政治家，也是繼阮元、包世臣后又一重要的書法家和書法理論家。他于光緒十五年（1889年）所著的《廣藝舟雙楫》是從理論上全面地系統(tǒng)地總結(jié)碑學(xué)的一部著作，提出“尊碑”之說，大力推祟漢魏六朝碑學(xué)，對(duì)碑派書法的興盛和清末民初的書壇及其后來的書法藝術(shù)有著極其深遠(yuǎn)的影響。

康有為在藝術(shù)實(shí)踐上，對(duì)《石門銘》和《爨龍顏》用功尤深，同時(shí)參以《經(jīng)石峪》和《云峰山石刻》。從此件作品中即可窺見其書風(fēng)特征，書寫上其書多以平長弧線為基調(diào)，轉(zhuǎn)折以圓轉(zhuǎn)為主，長鋒羊毫所發(fā)揮出的特有的粗茁、渾重和厚實(shí)效果在他書作中有很好的體現(xiàn)，迥然異于趙之謙的方折頓挫、節(jié)奏流動(dòng)，也不同于何紹基的單一圓勁而少見枯筆，別開生面處。就創(chuàng)作形式而言，以對(duì)聯(lián)最為精彩，氣勢(shì)開張、渾穆大氣。逆筆藏鋒，遲送澀進(jìn)，運(yùn)筆迅起急收。轉(zhuǎn)折之處常提筆暗過，圓渾蒼厚。結(jié)體不似晉、唐欹側(cè)綺麗，而是長槍大戟，氣勢(shì)開展，有漢人意趣。康有為以晚清書法巨子身份，大力“尚碑”造就了一代新風(fēng)。

靜飲山川清氣，曠懷天地大觀。

—— 康有為。