“因為那種目光并非是人與人之間的目光，倒像是人隔著魚缸的玻璃壁看魚時的目光，是兩個不同世界的生物之間的目光，而要是我能夠理解那種目光的本質(zhì)所在，我也就能解釋德意志第三帝國瘋狂的實質(zhì)了。”

在納粹人眼中，黨衛(wèi)軍眼中，甚至是德國人的眼中，猶太人本就不配用人這樣的稱謂，在他們眼里，集中營的人就是另一種生物。對于集中營的管理，似乎并沒有變相的虐待和慘無人道，若是把集中營當(dāng)成是一個農(nóng)場，里面的囚犯當(dāng)成是牲畜，似乎一切的解釋都是那么地順理成章了。

德國人依舊地嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)矩，對于他們而言，需要做的就是通過集中營的勞動力提供最大化的產(chǎn)出。所以便如對牲畜喂食一般，每一天都到點給湯水，僅夠最基本的身體補給。對于黨衛(wèi)軍而言，餓死一兩個人根本就無所謂，因為后續(xù)的人一直在運往集中營，而他們也并沒有刻意地將虐待俘虜當(dāng)成享受，僅僅是對于不服從的，不工作的，犯錯誤的人給予肉體上的懲罰。就像甩向不耕地的牛身上的辮子一般，讓其馴服，聽話，往他們想要的方向走。甚至里面會提供醫(yī)療，對于能治好的輕傷，便給治，這似乎也是一個治好病人的成本和康復(fù)后能帶來的產(chǎn)出的對比，如果劃算就治，不劃算，就進(jìn)入毒氣室，而后焚尸爐。就像是對感染了的牲畜進(jìn)行處理一般。一種幾乎可怕的嚴(yán)謹(jǐn)與漠視。

一個意大利籍的猶太人在最著名的集中營奧斯威辛里面生存了十一個月，他通過自身的經(jīng)歷寫下了中間的遭遇，盡可能完整地還原其中的事情。

當(dāng)一切文明的上層建筑被取消時，人從根本上來說是野蠻的，自私的，愚蠢的？似乎這是在集中營里得出的輕易的推論。當(dāng)二十世紀(jì)的文明人到了集中營之后，似乎便將以往所有在文明社會中習(xí)得的都放棄了，留下了的就是動物本能的貪婪與自私。偷竊成了常事，無人會為一個毫不相干的人出頭，即使同樣的遭遇在未來的某一天會降臨到自己的頭上。其實作者對于人性依舊是肯定的，僅僅說當(dāng)人類面臨身體的生理需要和痛苦的折磨時，許多習(xí)俗和社會本性都無所適從。

其實一個被剝奪了所愛的人，被剝奪了家庭，被剝奪了習(xí)慣，被剝奪了衣服，被剝奪了一切的人，將會是個虛無的人，淪為只剩下痛苦和需要的人，忘卻了尊嚴(yán)和判斷能力。便如黨衛(wèi)軍希望你成為的那樣，自然而然的成為了牲畜，丟失了人之所以為人的尊嚴(yán)和自我。

別奢望有何人性可言，其實人本就是動物中的一員，由猿進(jìn)化而來，狩獵是動物的本能，只是環(huán)境因素導(dǎo)致人口增長以及對于動植物的馴服逐漸產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，從部落到族群，一步步變成了現(xiàn)代的社會。但是現(xiàn)代社會的維系依舊是全人類之間互相博弈之后效益最大化的一個結(jié)果罷了。而道德也僅僅是一個統(tǒng)治階級奴役和剝削的伎倆。