報(bào)紙上連篇累牘的關(guān)于婚姻家庭的悲喜劇故事，理清了就三條線，愛(ài)情、仇恨和金錢(qián)。改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生活從精神到物質(zhì)都極大豐富，婚姻家庭是二者喜怒哀樂(lè)的一種載體反映，深層次原因還是這三條線。君不見(jiàn)愛(ài)得死去活來(lái)的，恨得殺人滅尸，六親不認(rèn)的，豐富了報(bào)紙的花邊新聞，引發(fā)了人們就情與愛(ài)與性的認(rèn)識(shí)新混亂。這世界是怎么了？是福還是禍？長(zhǎng)此發(fā)展下去會(huì)如何呢？悲觀者唾罵詛咒，開(kāi)放者司空見(jiàn)慣，樂(lè)在其中，麻木者成為悲哀的犧牲品，天道倫理一片污煙瘴氣，良心跌入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。悲天憫地，嗚呼哀哉，有無(wú)意義呢？

婚姻是男女愛(ài)情或性的約定俗成，婚是一種形式，是責(zé)任、權(quán)力、義務(wù)的綜合。姻是由婚而成的關(guān)系。男女一但婚姻，人與人之間原本各自獨(dú)立的身份，上升到家庭這個(gè)范疇。家是人類(lèi)另一類(lèi)型的衣裳，和睦、溫馨便是幸福。反之則成為苦惱和悲劇的根源。家庭是愛(ài)的產(chǎn)物，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有許多無(wú)愛(ài)的家庭，有著更為復(fù)雜的生成。原因暫且不論與否，家的小天地溫情自如，公開(kāi)包裝了男女性愛(ài)的社會(huì)規(guī)范，家還是生兒育女最佳的條件。但人獨(dú)立的本質(zhì)并沒(méi)有因?yàn)榧叶ㄈィ瑐€(gè)性與共性，日子的酸甜苦辣，情感的融洽與對(duì)立，真實(shí)的不可避免。幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸，家是一座圍城，進(jìn)去與出來(lái)的矛盾永遠(yuǎn)辯證，其主流的方向是文明的，敗筆是一種有力的反證。

性是一種肉體的生理需求，是繁衍的天意。男女之間無(wú)性的愛(ài)是不真實(shí)的，壓抑的，但純粹的性愛(ài)對(duì)動(dòng)物可以理解，對(duì)人卻是另一個(gè)層次的悲哀。性不是婚姻的全部，沒(méi)有性的婚姻是感情最疼痛的殘缺。就有許多男男女女，保持或犧牲了家庭，實(shí)踐著性的“快樂(lè)”，不自覺(jué)循入性的二律悖反，最終導(dǎo)致情的位移或破碎，形成無(wú)數(shù)三角和多角大串聯(lián)，循環(huán)了一個(gè)簡(jiǎn)單的大錯(cuò)誤。女人的后面是一堆男人的影子，男人的夢(mèng)里是一堆女人的影子。這種交錯(cuò)的“愛(ài)”是弭天大謊，是自欺欺人，是一個(gè)怪圈，經(jīng)不起小學(xué)算數(shù)的演算。這個(gè)影子與真正的愛(ài)情花環(huán)下的性碰撞，消失如水泡，代價(jià)卻是終生的傷痕，在心靈之上。

話說(shuō)到此，筆者就自己切身體驗(yàn)后的總結(jié)，呼吁生活中人，不要被萬(wàn)象的情愛(ài)迷亂了心性，要懂得和學(xué)會(huì)從自身婚姻中提練愛(ài)情的真諦。古人曰：“愛(ài)吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，乍一看有些乏乏，轉(zhuǎn)化一下，人人即我我，我即人人，你我他，世界是大家。這是一種胸懷博大的人性與人類(lèi)之愛(ài)，和性是兩個(gè)概念。愛(ài)情因愛(ài)生情，因情而愛(ài)，是其內(nèi)涵較為特殊的一隅，它的真諦是內(nèi)向的。

愛(ài)是合力，所謂愛(ài)之弭深，離開(kāi)情的作用可能嗎？而蜻蜓點(diǎn)水式的相逢，較蓮之灼灼斯守，熟美，熟恒久自不言而喻。朋友，乏愛(ài)等同于無(wú)愛(ài)，人生成敗執(zhí)著與否是關(guān)鍵，愛(ài)也一樣。家庭是一棵橄欖樹(shù)，根扎在生活的沃土中，悉心呵護(hù)，培育成長(zhǎng)，必然風(fēng)姿綽綽，與日俱增，美不勝收。開(kāi)發(fā)愛(ài)情，裝點(diǎn)上事業(yè)、愛(ài)好和成功，橄欖樹(shù)長(zhǎng)青，愈老愈闊大。人生之蘊(yùn)深邃而彌久，幸福的鈴鐺清脆終生。相反煙寒草衰，天崖凋敝，再回首性在哪里。? ? ? ?