《論語》論學(xué)，有為人之學(xué)，為學(xué)之學(xué)，為政之學(xué)，而為人之學(xué)無疑是核心。為人之學(xué)，也就是君子之學(xué)。孔子談君子的話不少，但孔門弟子三千，賢人七十二，《論語》記載中主動向孔子請教君子之道的卻只有三個人。分別是子貢、司馬牛和子路。
子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之?！保ā墩撜Z·為政》）
司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）
子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸?！保ā墩撜Z·憲問》）
三人問君子，孔子給予了不同的回答，體現(xiàn)了孔子教學(xué)的特色，因材施教。
子貢好為大言?！墩撜Z·公治長》記載，子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也?！笨鬃訛槭裁凑J為他做不到呢？子貢口才好，但口辭犀利，難免刻薄，《論語·憲問》記載，子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉，夫我則不暇?！币虼?，當(dāng)子貢請教怎樣才能成為君子，孔子毫不客氣的說，先實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。
司馬牛是個多愁善感的人。《論語·顏淵》記載，司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？”孔子了解他的性格，所以司馬牛問怎樣才能成為君子，孔子干脆的回答：“君子不憂不懼?！本記]什么可憂愁可害怕的。司馬牛的領(lǐng)悟能力有點差，反問不憂不懼就是君子了嗎？孔子接著回答：“內(nèi)省沒有什么可愧疚的，又有什么可擔(dān)心可害怕的?！辈皇且驗闆]有什么可擔(dān)憂、可害怕的就是君子，而是君子沒有什么可擔(dān)憂、可害怕的。
如此一來，有朋友就會疑問，孔子不是答非所問嗎？司馬牛并非無兄弟，其實他是宋國桓氏子弟，兄弟五人，司馬牛排行老三，長兄向巢任宋國左師，二兄桓魋為宋國司馬，有兩個弟弟子欣和子車?；甘蠙?quán)勢很大，宋景公頗為忌憚?；隔s與宋景公發(fā)生矛盾，發(fā)動叛亂，被宋景公打敗?；甘闲值芩纳⒈继?，向巢去了齊國。司馬牛雖然沒有做官，怕受牽連，也逃到了齊國，后來，他又覺得在齊國與桓魋在一起會受誤解，又跑到了吳國，吳人不愿意收留他。但司馬牛頗有才華，晉國的趙簡子和齊國陳成子都愿意任用他，但他最后還是來到了魯國。他向人感慨，“人皆有兄弟，我獨無?！狈歉锌疅o兄弟也，而是感慨沒有好兄弟共同進步也。
以孔子的標(biāo)準來看，趙簡子、陳成子和桓魋是一路貨色，司馬牛拒絕他們的招徠，在孔子看來，可能已經(jīng)是個君子了。是君子了，還有什么可憂愁、可畏懼的呢？
子路是個直性子的人，說話直率有時讓人受不了。孔子在衛(wèi)國去見了大美人南子，子路不滿，逼得孔子發(fā)誓：“予所否者，天厭之，天厭之?！弊勇吩?jīng)問孔子，如果衛(wèi)國重用他，最重要的政務(wù)是什么？孔子回答說“正名?！弊勇窊尠祝骸坝惺窃?！子之迂也！奚其正？”老師，你太迂腐了，有機會就上，談什么正名不正名呀?？鬃釉隰攪臅r候，“溫溫?zé)o所試?！睘榱藢ふ沂┱共湃A的機會，他甚至屈身想去佛肸、公山不扭處碰運氣，都被子路質(zhì)疑。
《論語·先進》記載了一段師兄弟陪待孔子的故事。
閔子侍側(cè)，訚訚如也，子路，行行如也，冉有、子貢、侃侃如也。子樂：“若由也，不得其死然?！?/p>
子路性格率真，直來直去，孔子怕他吃虧，所以當(dāng)子路問他怎樣才能成為君子，孔子語重心長的告訴他：“修己以敬?！毙摒B(yǎng)自己，保持嚴肅認真的態(tài)度，不要太沖，不要因為直率而刺傷別人。
孔子與三名弟子談?wù)摼拥膶υ挘o了我們一個啟示，君子的修煉，首先要克服的是個人性格中的弱點。孔子說，“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?《論語·里仁》)這里的黨，是屬性、性格之意。古人“五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨。”五百家為一黨，后來黨引申為同類之意，又引申為類型，人犯過錯，源于他的類型，也就是性格?？匆粋€人犯什么樣的過錯，就知道他是什么樣的人了。
再談子路，孔子調(diào)侃子路“不得好死?！辈辉胍徽Z成讖，子路最終死于非命。
子路、子羔師兄弟同在衛(wèi)國做官，后來衛(wèi)國發(fā)生了內(nèi)亂，孔子說：“嗟乎，由死矣?！边^了幾天，子羔從衛(wèi)國回來報告，子路果然在動亂中死掉了。衛(wèi)國的內(nèi)亂起因是衛(wèi)國太子蒯聵與他的兒子爭國君之位，與子路沒什么關(guān)系，而他當(dāng)時也不在事發(fā)現(xiàn)場，但他偏偏趕回宮廷，挺身而出，以一已之力與發(fā)動政變的士兵搏斗，最后戰(zhàn)死。而且死得特別悲慘，在搏斗中他的帽子掉了，他說，士不可如此而死。于是撿起帽子，系上帽纓，從容就義。
子路之死，就死于他的性格，可以不死，卻偏偏自己找死。做君子的第一步，克服性格弱點，是非常的重要。
我們得感謝子路，他并沒有滿足于孔子的第一個答案，而是不停的追問，使我們了解了君子修煉的三步驟，修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
修己以敬，關(guān)鍵在這個敬字，你是不是內(nèi)心有真正的誠敬之心呢？孔子說，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽芳淳匆?。
修己以安人，修養(yǎng)自己能夠使他人安定，如果以為自己是君子就可以要求別人，就不對了。孟子說：“以善服人者，未有能服人者也，以善養(yǎng)人，然后能服天下?！币簿褪巧斫讨赜谘越?，以德行感化眾人也。
修己以安百姓，這是圣人境界了，孔子是以此告誡子路，修行無止境，當(dāng)志存高遠，努力為之。
曾子言：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為已任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎？”君子當(dāng)勉之。
