儒家——孔子

孔子是春秋末期思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。

儒家思想公元前5世紀(jì)由孔子創(chuàng)立，脫胎于周朝禮樂傳統(tǒng)，以仁、恕、誠、孝為核心價(jià)值，著重君子的品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風(fēng)易俗，保國安民，富于入世理想與人文主義精神。

儒家思想是孔子學(xué)說的哲學(xué)學(xué)派，是中國最著名的哲學(xué)家孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，流傳至今仍是中國國學(xué)重要學(xué)術(shù)派別。

章太炎在《國故論衡》中認(rèn)為：“儒本求雨之師，故衍化為術(shù)士之稱。”儒之名蓋出于需。需者，云上于天，而儒亦知天文，識(shí)旱澇。儒在古代也是指一種以宗教為生的職業(yè)，負(fù)責(zé)治喪、祭神等各種宗教儀式。

現(xiàn)代中國人的責(zé)任思想（以天下為己任）、忠孝思想（仁、義、禮、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、倫理思想（修身、齊家、治國、平天下）都是儒家思想與專制統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果。因此，儒家思想到現(xiàn)在還是華人的主流思想。

《易傳》相傳是孔子及弟子做，對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡述?！兑讉鳌窇?zhàn)國時(shí)期解說《易經(jīng)》的論文集，儒家倫理色彩較濃，《易傳》認(rèn)為宇宙自然界存在相互對(duì)立事物，相互對(duì)立事物的互相轉(zhuǎn)化是事物變化的普遍規(guī)律，六十四卦即反映了這種規(guī)律?！兑讉鳌肥埂吨芤住吠瓿闪藦?a target="_blank" rel="nofollow">卜筮之學(xué)到哲學(xué)高度的過渡。

道家——老子

老子是中國春秋時(shí)代思想家、哲學(xué)家。著有《道德經(jīng)》一書，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬。史載孔子曾向老子請(qǐng)教關(guān)于禮的問題。到了唐朝武宗時(shí)期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個(gè)化身，但是早期的道士卻認(rèn)為老子是太清神的手下。

道家以“道”為核心，認(rèn)為大道無為、主張道法自然，提出道生法具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學(xué)流派，存在于中華各文化領(lǐng)域，對(duì)中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。

老子說：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，

“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物都遵循

“自然”規(guī)律，而道的本質(zhì)就是自然。

《道德經(jīng)》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”宇宙論體系，與《易傳》所提出的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”相類。老子認(rèn)為是三（三才）生萬物；孔子認(rèn)為是陰陽、四象（老陰老陽、少陰少陽）生萬物。

而今天的易經(jīng)《周易自測牌》講的就是變化的人和自然的關(guān)系古典哲學(xué)著作。文化沒有邊界，看你怎么去參透，有人說易經(jīng)是卜筮之書，我看未必。《周易自測牌》剛上市時(shí)有人也這么問。我說在于你的讀、懂、測的使用方法。

——《周易自測牌》工作室作品